الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٨ - مشرق التوحيد
قد بينا ضعفه في كتاب الرجال، الباب الرابع في النبوة و ما يتعلق بها، الخامس في الإمامة و قد بسط القول في هذا الباب بمقدار ثلثي الكتاب و عقد فيه سبعة مباحث، الباب السادس في المعاد، و في بعض هوامش النسخة حواشي يحتمل إنها بخطه، منها ما ينقل عن أستاذه و مراده السيد عبد الله الجزائري مؤلف أنوار الجلية
٣٩٠٢: مشرق الأنوار
في حالات الأئمة (ع)، فارسي في ثلاث مجلدات للشيخ نظر بن الحاج إسماعيل الشريف الكرماني الحائري الواعظ المعاصر.
٣٩٠٣: مشرق الأنوار
مثنوي فارسي في ثلاثة آلاف بيت، عناوينه: شرقة، شرقة. لشاه نظر الگيلاني المتخلص ب (نظر)، كتابة النسخة سنة نظمه ٩٥٥ و لعله بخط ناظمه في كرمانشاه عند السيد مرتضى بن السيد جواد النجومي الحسيني الكرمانشاهي فقدت خطبته و بقيت بعض مقدمته المنثورة، ذكر فيها أنه أهدى المثنوي هذا إلى السلطان أحمد و مدحه بقوله:
نام أو نقش دل أهل يقين زو پر از امن و أمان روى زمين
ذاتي از تاجورى ديده صفات تاج سلطان بود آن أحمد ذات
و ذكر فهرس المثنوي في أوله و إنه في أربعين شرقة، الأولى منها في بدو الإيجاد على سبيل الرشاد و الأربعون منها في المناجاة، و يبحث في الشرقات الأولى في عوالم السير و السلوك و المكاشفات، و في الشرقات الأواخر في تأثيرات الكواكب و البروج و الطوالع. نظمه على سبك الحديقة و سير العباد للحكيم السنائي. و ذكر في تاريخه: [تمت هذه الرسالة المباركة الموسومة ب مشرق الأنوار على غاية السرعة و الاستعجال على يد ناظمها الجاني شاه نظر بن حسن الجيلاني الشكوري المعروف الملقب بالنقيب ببلدة الميمونة الأدرنه .. في ٩٥٥ ه].
مشرق الأنوار
مر متعددا في (١٩: ١٩٦).
٣٩٠٤: مشرق التوحيد
لأدهم الواعظ الخلخالي المتخلص ب عزلتي. المذكور في (٩: ٧١٧)، رسالة) عرفانية فارسية. أوله: [و بعد حمد الله سبحانه و تعالى على تجليات ذات الأعلى ... چنين گويد ... چون غرض أصلي از إيجاد عالم