الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧٤ - المعاد
٤٤٨٣: المعاد
لمحمد بن محمد كريم خان بن إبراهيم القاجار الكرماني الشيخي فارسية، توجد (طهران، المجلس ١/ ٣٦٨٢ الغير مفهرسة) ضمن مجموعة المؤرخة ١٣٠١، كما في نسخههاى خطي فارسي: ٩٩٠ و هو في شرح قول الشيخ أحمد الأحسائي: الجسد العنصري لا يعود
٤٤٨٤: معاد و حشر أجساد
لميرزا محمد المشهدي، من علماء النصف الأخير من القرن الحادي عشر رسالة فارسية في بيان حقيقت المعاد و حشر الأجساد و الأرواح و التحقيق في معنى الإيمان و الكفر، ألفه باسم شاه سليمان الصفوي (١٠٧٧- ١١٠٥) في تبصرة و مطلب فيه أربعة أركان و فصول ثم تكملة، و التكملة أيضا فيها فصول أوله: [زيباترين كلام در هر مرام ذكر ملك علام است كه رشحهاى از بحر رحمت أو] ينقل فيها عن شرح حكمة الإشراق للحلي يوجد في (طهران، المجلس ٥٦٧٣) في ٢٦٢ ص و يوجد بتبريز عند السيد محمد علي الطباطبائي القاضي، رسالة فارسية في عقب نسخه من الكافي المؤرخة ١٠٥٨، رسالة فارسية في الوجود لميرزا محمد المشهدي رد فيها قول المولى رجب علي المتوفى ١٠٦٥ أو ١٠٨٠ في رسالته المشهورة في اشتراك اللفظي و المعنوي في الوجود الشائعة نسخها، راجع فهرست نسخههاى خطي فارسي: ٨٦٣ و ٩٩٠
٤٤٨٥: المعاد
لمؤيد الدين الإسماعيلي، كما في فهرس أيوانف و ملحق فهرست مجدوع: ٣٤٤
المعاد الجسماني
لمصلح الدين اللاري الشيرازي الأنصاري، بخط المولى محمد تقي الگلپايگاني المتوفى بالنجف ١٢٩٢، رأيتها في (مكتبة الخوانساري) و مرت بعنوان إثبات المعاد
٤٤٨٦: المعاد
رسالة فارسية، للسيد الأجل محمد مقيم بن جمال الدين حسين الحسيني الأسترآبادي استوفى فيها مباحث المعاد و الجواب عن أهل الإلحاد، كتبها للسلطان قطب شاه أولها: [بهترين كلام در هر مرام ذكر ملك علام است كه رشحه از بحر رحمت أو مطفى اشتعال] كذا في كشف الحجب أقول: الظاهر من