الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٨ - المشيخة
للمحقق الفيض الكاشاني، محمد محسن بن مرتضى المتوفى ١٠٩١، في فهرس تصانيفه أنه ثلاثمائة و ستين بيتا، و فيه الرد على بعض المتقشرين المنكرين لأهل الذوق و هو مرتب على فصول أولها: در بيان سبب إنشاء أشعار و إشارة بمعاني حقائق و اسرار أوله: [نحمدك اللهم يا منتهى قلوب المشتاقين و نشكرك يا غاية آمال المحبين] رأيته عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء، و نسخه شايعة أقدم ما اطلعت عليه عند المدرس الرضوي بطهران كتابته ١٠٩١، و هو رسالة فارسية في رد معاندين للصوفية و شرح اصطلاحاتهم من: زلف، خال، خط، شراب و أكثرها شرح الاصطلاحات المستعملة في گلشن راز للشبستري طبع بمباشرة حسن بهمنيار بطهران في ١٣٢٥ ش في ثلاثة فصول: ١- سبب إنشاء الأشعار و الإشارة إلى المعاني و الحقائق ٢- درجات و مراتب الألفاظ ٣- سبب التعبير المعاني بالألفاظ الرايجة
٣٩٨٨: منظومة مشوق الصبيان
لمضطر الزنوزي، المير يحيى المذكور في (٩: ١٠٥٧) و هو نصاب اللغة الفارسية بالتركية نظير نصاب الصبيان في العربي بالفارسية، في تسع قطعات في بحور مختلفة، طبع بتبريز في ١٣٠٨
مشهد الأنوار
للغزالي، مر في (١٩: ٢٩٦)
مشهد الشهداء
لندائي، مر بعنوان سيف النبوة ١٩: ٢١٤
٣٩٨٩: مشهد الوجود
نسب إلى فريد الدين عطار النيشابوري في فهرس بنگاله، و أظهر وجود نسختان منه
٣٩٩٠: المشية
للشيخ أحمد الأحسائي بن زين الدين بن إبراهيم (١١٦٦- ١٢٤١) فارسية من أماليه المؤرخة يوم الاثنين ٢٩ ذي حجة، أملاها في بيت آقا زين العابدين في جواب سؤالات الميرزا يوسف و الشيخ مهدي ترجمناه في طبقات أعلام الشيعة، كرام: ٨٨
٣٩٩١: المشيخة
و هو المعجم الخاص لمن أخذ عنهم من الشيوخ، و قد أوصل عددهم إلى خمسمائة، و هو لابن الفوطي مؤلف الحوادث الجامعة، المتوفى ٧٢٣، كذا يظهر من الجزء الرابع من معجمه الموجود، منهم السيد غياث الدين