الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨١ - معارج السؤال في مدارج المأمول،
بايزيد البسطامي الثاني المعاصر للبهائي و الراوي عن المولى عبد الله الشهيد ببخارا. و قد كتب للسيد حسين بن حيدر الكركي أجازه في سنة الرابعة بعد الألف، ذكره في تلك الإجازة المسطورة في البحار. و رأيت في بعض الكتب وجه الجمع بين العلامات المختلفة (لم يقرأ- المصحح) نقلا عن هذا الكتاب.
٤٥٠٨: معارج الدين و مناهج اليقين
مجلده الأول في خزانة الرضوية أول الموجود منه: الأولى يحرم استعمال الأواني المتخذة من الذهب و الفضة عده في فهرس المكتبة من كتب أصول الفقه، و ذكر أنه للعلامة و إنه المعروف بمناهج اليقين في أصول الدين له تاريخ كتابته ١٠٨٢ أقول: المناهج في أصول الدين يأتي و هو غير هذا، و لم يذكر المعارج في تصانيف العلامة، مع أن الظاهر أنه في الفقه لا أصول الفقه فليراجع إليه
٤٥٠٩: معارج السالكين
للسيد جعفر الأعرجي، صاحب مناهل الضرب أحال إليه في المناهل عند شرحه لحديث العقل قال: و قد شرحنا جميع ذلك في كتابنا معارج السالكين و أحال فيه أيضا إلى كتابه ضياء العين في حديث مقتل الحسين (ع)
٤٥١٠: معارج السالكين
لعبد الوهاب الدزفولي في اثني عشر فصلا: ١- التوحيد، ٢- النبوة، ٣- الولاية، ٤- طلب طريق الحق، ٥- السلوك، ٦- الأخلاق الحميدة، ٧- القناعة، ٨- الصمت، ٩- السخاوة، ١٠- الإنصاف، ١١- المحبة، ١٢- الحيرة و استغناء الحضرة الإلهية أوله: [حمد له، صلاة، آن كه اگر أو نبود گفت و شنود نبود اما بعد چنين گويد عبد الوهاب دزفولي] يوجد بطهران (الملك ٢/ ٤٩٢٧) مع ديوانه كتابته ١٣١٩
٤٥١١: معارج السلوك و مسالك العروج،
في السير و السلوك و لعله عين معارج العارفين للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي الآتي ذكره
٤٥١٢: معارج السؤال في مدارج المأمول،
في تفسير خمسمائة آية من آيات الأحكام، في مجلدين، للمولى كمال الدين الحسن بن المولى شمس الدين محمد بن الحسن