الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٧١ - المفيد
البحراني أخ صاحب الحدائق ضمن مجموعة فيها ١٤ رسالة من تأليفاته
٥٥٠٧: المفلس في أمان الله
رسالة فارسية عرفانية في تأويل المفلس في أمان الله، لقطب الأقطاب محمد الچشتي، يوجد ضمن مجموعة ٤١ رسالة من تأليفاته في (بنگال، الآسوية ١٣- ١١٠٩)، كما في فهرسها
٥٥٠٨: مفكاك الشدائد في العلم بالقواعد
أي الجفر، للسيد حسين مؤلف بهجة التنزيل المذكور في (٣: ١٦١)
٥٥٠٩: رسالة في المفهوم و المنطوق
للميرزا أبي القاسم بن الميرزا محمد علي النوري الطهراني الكلانتري، و لعلها في طي تقريراته المطبوع الموسوم ب مطارح الأنظار
٥٥١٠: رسالة في المفهوم و المنطوق
للشيخ محمد تقي بن أبي طالب ابن أخت المولى محمد إسماعيل العقدائي اليزدي، فرغ منها يوم الجمعة قريب الزوال ٢٢ شعبان ١٢٢٨ أقول: هو عم الفاضل الأردكاني، ترجمته في طبقات الأعلام، الكرام: ٢٠٦
٥٥١١: المفيد
لأبي عبد الله المرزباني صاحب المفصل السابق ذكره المتوفى سنة ٣٧٣، قال ابن النديم في الفهرست: [إن المفيد هذا في أكثر من ٥٠٠٠ ورقة، مرتب على فصول: الأول في أخبار المقلين من شعراء الجاهلية و الإسلام و من غلبت عليه كنيته، أو اشتهر بكنية أبيه، أو عرف بأمه، أو نسب إلى جده، أو عزي إلى مواليه الثاني فيما روي من نعوت الشعراء و عيوبهم في أجسامهم و صورهم كالعور و العميان و العمش و البرص و غير ذلك، عضوا عضوا من الرأس إلى القدم، الثالث في مذاهب الشعراء و دياناتهم، كالشيعة و الخوارج و اليهود و النصارى، الرابع في ذكر من ترك الشعر في الجاهلية تكبرا و في الإسلام تدينا، و ترك المدائح ترفعا و الهجاء تكرما، و الغزل تعففا، و من أنفذ شعره في معنى واحد كالسيد إسماعيل بن محمد الحميري و العباس بن أحنف] انتهى كلام ابن النديم
٥٥١٢: المفيد
رسالة فارسية في الطب أوله: [رسالة المفيد في علم