الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣١٠ - مفاخر الطالبية
فرغ منه سنة ٨٢٣ قاله صاحب الرياض و ذكر خصوصيات النسخة و قال آل تركة أهل بيت معروفون بالتشيع في أصفهان، و ظن أنه سبط أفضل الدين محمد تركة أو ولده انتهى ملخصه. أقول: المفاحص في علم الحروف موجود من وقف الحاج عماد للخزانة الرضوية أوله: [الحمد لله الذي أعد عديد عباده لفهم كمال مراده بإنزال أعداد بينات الكتاب] و ذكر في أوله مقدمه سبب تأليفه، إلى قوله: إلى أن لفظني لطائف التوفيقات الربانية و التأييدات الصمدانية في رفقة أخصهم أخي في الله شرف الدين علي اليزدي إلى الولاية و الهداية- إلخ. و رتبه على أربع صحائف، أولها في الوجه الإحصائي من الحروف، الصحيفة الثانية في الوجه الكتابي من الحروف و صورته الرقمية، الثالثة في الوجه الكلامي و صورته اللفظية، الرابعة في الحروف نفسها أي المادة التي لها هذه الصور الثلاث. و كتب في آخره: أنه راجع إليه ثانيا و استلحق به بعض شوارد الحقائق مع جناب الأخ متعني الله بطول بقائه و ميامن إفاداته شرفا للملة و الدين علي اليزدي، في جمع من الخلان و طائفة من الطلاب و الولدان في سنة ٨٢٨ و تاريخ كتابة النسخة المذكورة سنة ١٢٠٤.
٥٢١٩: مفاخر الأخيار و مناقب الأبرار
لميرزا أبي القاسم الشريفي الذهبي المتوفى ١٢٨٦، المذكور في (٩: ٣٤٦). ذكره في فهرس كتبه. و هو تذكره الأولياء المدفونون في شيراز، نظما فارسيا. يوجد في طهران (دانشگاه ٤١٦٤). و ذكر صاحب الفهرس فهرست ٧٧ شخصا من المترجمين فيه. أوله: [هذه تذكره سميتها بمفاخر الأخيار في مناقب الأبرار، تشتمل على شطرين الأولى في مفاخر الأخيار ...
سرآغاز نامه وجودست عشق مهين كلك خلاق بوده است عشق
٥٢٢٠: مفاخر الأذكار
في الأدعية لبعض الأطباء، موجود عند الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف، قال: إن المؤلف كان في عصر ناصر الدين شاه (١٢٦٤- ١٣١٣).
٥٢٢١: مفاخر الطالبية
للشيخ الجليل أبي منصور أحمد بن علي بن