الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٤٨ - مفتاح المجامع بمفاتيح الشرائع
[حمدا على نواله مصليا على أحمده و آله]. أحال فيه إلى كتابه معترك المقال و كتابه سنة الهداية و غيرهما، و ذكر في أوله أن أمر بشرح المجلد الثاني، ثم إنه لما رأى في الديباجة غرر الفوائد الشريفة فقدم شرحها، ثم إن سهل الله يرجع إلى شرح المجلد الأول، قال و رسمته بعد الاختتام بختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الأحكام، و الظاهر أن ختام الكلام اسم لشرح نفس (المفاتيح) الذي أمر بشروع المجلد الثاني منه أولا، ثم بتسهيل الله يكتب شرح المجلد الأول منه و يحتمل أن الختام اسم آخر لشرح الديباجة و كأنه عدل عن اسمه الأول و هو مفتاح المجامع أو فتاح المجامع كما في هذه النسخة و لو كان الختام اسم شرح سائر المفاتيح فالموجود منه شرح مفاتيح الفرائض إلى آخر الحبوة ملحقا بشرح الديباجة بخط واحد في المجلد الموجود عند الشيخ هادي، و أما شرح مفاتيح المطاعم فما ظفرت به إلى يومنا، و أما شرح الديباجة الموسوم بمفتاح المجامع كما في أوله، فقد فرغ منه في سنة ١١٨٩ و مادة تاريخه: خمد الشروح، أو دمخ الشروح، أو خدم الشروح، أو مدخ الشروح و ذكر في الحاشية وجه مناسبة كل منها و لخص ولده آقا محمد جعفر شرح مفاتيح الفرائض لوالده في مجلد، و هو أحد مجلدات كتابه المصابيح في شرح المفاتيح، كما مر.
٥٤٠٥: مفتاح المحبة
لموسى بن علي بن أبي القاسم بن عيسى الحسني الحسيني الفراهاني. و هو ترجمه ينابيع المحبة لسلمان بن إبراهيم خواجه كلان بن محمد بابا خواجه الصوفي البلخي القندوزي القسطنطني (١٢٢٠- ١٢٩٤)، في فضائل النبي و الآل (ص)، في مقدمه و مائة باب، فرغ من الترجمة ١٣٠٥، و طبع بهامش الينابيع في ١٣١٢ ق. يوجد في (الرضوية ٧٢١ أخبار ٢١٥٤) من وقف ١٣٠٦، و طهران (دانشگاه ٥٢٣٣) بخط المؤلف، كتابته ١ ع ١/ ١٣٠٥. كما في فهرسهما.
٥٤٠٦: مفتاح المخزن
في شرح مخزن الأسرار للنظامي. للاهوري.
٥٤٠٧: مفتاح المراد في شرح دعاء كميل بن زياد
فارسي، للمولى جمال الدين بن علي الخوانساري، ألفه في رابع رجب ١٢٨٥، و ذكر في آخره: