من أوراق و حواش و نحو ذلك، و فيها المنسوخ و غيره، فاشتبه على الجامع و جعلها مصباحا و في منتخب التواريخ الفارسي ص ٤٦٤ ترجمه السيد محمد معصوم و إنه تلميذ البهبهاني و كاشف الغطاء و السيد بحر العلوم و إنه صاحب كتاب مصابيح در فقه‌

٤٠٤٧: المصابيح‌

في الطهارة و الصلاة، لآية الله بحر العلوم، السيد مهدي المذكور و هو منثور الدرة و اسمه مشكاة الهداية أو المشكاة المقتبس من أنوار الأئمة الهداة كما مر لكن عبر عنه ب المصابيح ولده السيد رضا و تلميذه السيد جواد في مفتاح الكرامة

المصابيح في شرح المفاتيح‌

للوحيد البهبهاني، أكثر التعبير عنه كذلك في مفتاح الكرامة و يأتي باسمه مصابيح الظلام و مر بعنوان شرح المفاتيح‌

٤٠٤٨: مصابيح الأحكام‌

أو المصابيح في الفقه المستنبط على الوجه الصحيح كما مر بهذا العنوان أيضا هو لآية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي بن مرتضى بن محمد الطباطبائي البروجردي رأيت منه مجلدا عند السيد حسن بن جعفر بن الحاج ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري، و هو من كتاب التجارة إلى الشهادات مقتصرا فيه على المسائل المهمة، و عناوينه: مصباح، مصباح، مصباح و رأيت المجلد الأول منه في الطهارة و مهمات المياه و أحكام الخلوة و المحدث و ما يشرع له الوضوء و الغسل من الغايات و ما يتعلق بأفعال الوضوء و الغسل المندوب و الواجب، استكتبه لنفسه الشيخ قاسم بن الشيخ محمد الدليزي في ١٨ ع ٢ ١٢٣١، ثم اشتراه السيد خليفة الأحسائي في ١٢٣٩ و كتب الشيخ قاسم بن محمد بن حمزة الملقب بالدليزي المنصوري أصلا النجفي مسكنا، و فرغ من الكتابة ٥ ج ٢/ ١٢٣١، بالجملة ما رأيته من المصابيح ثلاث مجلدات: الطهارة، الصلاة، التجارة، الطهارة و الصلاة بخط الشيخ محمد قاسم الدليزي في كتب السيد خليفة، و مجلد التجارة لم أذكر كاتبه و المجلد الرابع من المصابيح في النكاح عنوانه كتاب المناكح و المواليد، و هذا المجلد استكتبه الشيخ أحمد بن صالح بن سالم بن طوق البحراني و كتب بخطه تملكه على ظهره ٢٣ صفر ١٢٤٢ و هو ناقص الآخر و عناوينه: مصباح، مصباح، و عليه حواشي إمضاؤها أحمد لكنها بخط كاتب النسخة،