الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٤ - معرفت تقويم
عن تحفه العالم و لكن لم يصرح صاحب التحفة بأن الرسالة، للسيد علي بل ذكر أنه قراء عدة كتب و منها رسالة معرفة التقويم عند السيد علي المذكور، و قال على استخراجاته المعول في تلك البلاد يعني تستر و ما والاها فالظاهر أن الرسالة من تأليفه
٤٨٩٨: معرفة التقويم
للشيخ محمد علي الزاهدي الجيلاني، المتوفى سنة ١١٨١، و هو فارسي، كما يظهر من فهرست كتبه، و مر له معرفة الباري و ما يتعلق به
٤٨٩٩: معرفت تقويم
لقاسم علي كما في فهرس سپهسالار، و يحتمل أن يكون المؤلف المولى قاسم علي القائني مؤلف ترجمه و شرح الجبر و المقابلة للخواجة نصير الدين الطوسي، الموجودة نسختها في طهران (دانشگاه ٢/ ١٣١٩) ضمن مجموعة المؤرخة ١٠٨١، و مؤلف الأسطرلاب الفارسية أيضا الموجودة بطهران (سپهسالار ١/ ٦٩٩) ضمن مجموعة المؤرخة ١٠٨٣، الذي يذكر في الديباجة اسمه و تلمذه على المولى محمد حسين بن محمد باقر اليزدي و للقائني هذا رسالة في القبلة و رسالة في مطلع هيلاج أيضا و أستاذه اليزدي هو الذي ألف ميزان الصنائع في الأسطرلاب بالفارسية حين سفره إلى مشهد خراسان في ١٠٧٢
٤٩٠٠: معرفت تقويم
للمولى قطب الدين بن سلطان محمد القائني، في ضمن مجموعة في خزانة الشيخ علي بن محمد رضا كاشف الغطاء و نسخه أخرى في خزانة الحاج علي محمد النجفآبادي، فارسي مرتب على مقدمه و عشرين بابا أوله: [الحمد لله الذي خلق الفلك الدوار و الكواكب السيار و الصلاة و السلام على محمد و آله الأبرار] المقدمة في حساب الجمل الباب الأول في أرقام أيام الأسبوع
٤٩٠١: معرفت تقويم
أو تقويم لطفي أو تقويم شرعي للطف بن حسين في مقدمه و مقالة و خاتمة أوله:
بتقويم شرعى چو برديم دست تقاويم عرفي رسومش شكست
غنى و حسيب است تاريخ أو چنين گفته ز روز ألست
شكر و سپاس مبدع حكيمى را كه تقويم شرع قويمش و أحكام متين رأيته