فكل ما كنت أعلمه بشأنهم، هو رفعهم من منزلة علي، وتفضيلهم له على باقي الصحابة دون أن أعرف سبباً لذلك وهي غير المنزلة التي يعتقدها معظم أهل السنة باستحقاقه لها، والتي لا تتعدى كونه رابع الخلفاء الراشدين فهو صحابي يساوونه بمنزلة باقي الصحابة بمن فيهم معاوية وعمرو بن العاص، إلاّ أن هذه المبالغة بمنزلة علي لم تكن بنظري لتخرجهم من دائر الإسلام، وهذا بالرغم أيضاً من أنّه كانت تتردد أقاويل عندنا بأنّ الشيعة يفضلون علياً على خاتم الأنبياء، واعتقادهم بخطأ جبريل في تنزيل الرسالة بل تأليههم له في بعض الأحيان، وإنّ عندهم قرآناً غير قرآننا وغير ذلك. إلاّ أنني لم أكن ألقي لذلك بالاً، حيث أنّني لا أنسى ما حييت ما قاله مرة أستاذي في موضوع التربية الإسلامية في المدرسة الثانوية: (إنّ الشيعة طوائف متعددة منها ما كان يؤلّه علياً فعلاً، ولكن الطائفة الإمامية الإثني عشرية ـ أو كما تسمى بالجعفرية ـ هي أقرب الطوائف إلى أهل السنة، وأتباعها مسلمون) وبما أنّ هذه الكلمات كانت صادرة ممن أعتقد بصلاحه وتقواه وسعة علمه واطلاعه، وكذلك اعتداله وموضوعيته بنقد الآخرين من أصحاب المبادىء والنظريات المخالفة للإسلام أو لمذهبه السني، فإنّ هذه الكلمات ظلت ترنّ في أذني على مر الأيام والسنوات، وهذا فضلاً عن تأثري أيضاً بأحد