و منها: إذا دنا من حرم المدينة و شاهد أعلامها و رباها و آكامها فليستحضر وظائف الخضوع و الخشوع مستبشرا بالهنا و بلوغ المنى، و إن كان على دابة حرّكها أو بعير أوضعه تباشرا بالمدينة، و لله در القائل:

قرب الديار يزيد شوق الواله‌ * * * لا سيما إن لاح نور جماله‌

أو بشّر الحادي بأن لاح النّقا * * * و بدت على بعد رءوس جباله‌

فهناك عيل الصّبر من ذي صبوة * * * و بدا الذي يخفيه من أحواله‌

و ليجتهد حينئذ في مزيد الصلاة و السلام، و ترديد ذلك كلما دنا من الربا و الأعلام.

و لا بأس بالترجّل و المشي عند رؤية ذلك المحلّ الشريف و القرب منه، كما يفعله بعضهم؛ لأن وفد عبد القيس لما رأوا النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) نزلوا عن الرواحل، و لم ينكر عليهم، و تعظيمه بعد الوفاة كتعظيمه في الحياة.

و قال أبو سليمان داود المالكي في الانتصار: إن ذلك يتأكد فعله لمن أمكنه من الرجال، و إنه يستحب تواضعا لله تعالى و إجلالا لنبيه صلى الله تعالى عليه و سلم.

و حكى عياض في الشفاء أن أبا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زائرا و قرب من بيوتها ترجّل باكيا منشدا:

و لمّا رأينا رسم من لم يدع لنا * * * فؤادا لعرفان الرسوم و لا لبّا

نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة * * * لمن بان عنه أن نلمّ به ركبا

و منها: إذا بلغ حرم المدينة الشريفة فليقل بعد الصلاة و التسليم: اللهم هذا حرم رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم الذي حرمته على لسانه، و دعاك أن تجعل فيه من الخير و البركة مثلي ما هو في حرم البيت الحرام، فحرمني على النار، و آمنّي من عذابك يوم تبعث عبادك، و ارزقني من بركاته ما رزقته أولياءك و أهل طاعتك، و وفقني لحسن الأدب و فعل الخيرات و ترك المنكرات. ثم تشتغل بالصلاة و التسليم. و إن كان طريقه على ذي الحليفة فلا يجاوز المعرس حتى ينيخ به، و هو مستحب، كما قاله أبو بكر الخفاف في كتاب الأقسام و الخصال و النووي و غيرهما.

و قال صاحب الطراز من المالكية: من آداب الزائر الغسل، و لباس أنظف الثياب.

و قال أبو عبد الله السامري الحنبلي في باب الزيارة من المستوعب: و إذا قدم مدينة الرسول صلى الله تعالى عليه و سلم استحبّ له أن يغتسل لدخولها.

و قال في الإحياء: و ليغتسل قبل الدخول من بئر الحرة، و ليتطيب، و ليلبس أحسن ثيابه.