هارون حدثنا سمعان بن المهدي عن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) «من زارني ميتا فكأنما زارني حيا، و من زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة، و ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر».

قلت: لم يتكلم عليه السبكي، و قال الذهبي: سمعان بن مهدي عن أنس لا يعرف، ألصقت به نسخة مكذوبة، رأيتها، قبح الله من وضعها، انتهى.

قال الحافظ ابن حجر: و هي من رواية محمد بن مقاتل عن جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان، و هي أكثر من ثلاثمائة حديث، أكثر متونها موضوعة، انتهى.

الحديث الرابع عشر

روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء في ترجمة فضالة بن سعيد بن زميل المازني من طريقه عن محمد بن يحيى المازني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: قال رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) «من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي، و من زارني حتى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيدا، أو قال شفيعا» و ذكره ابن عساكر من جهته بإسناده إلا أنه قال «من رآني في المنام كان كمن رآني في حياتي» و الباقي سواء.

و فضالة قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، لا يعرف إلا به، قال السبكي: كذا رأيته في كتاب العقيلي. و نقل ابن عساكر عنه أنه قال: لا يتابع على حديثه من جهة تثبت، و لا يعرف إلا به. و محمد بن يحيى المازني قال ابن عدي: أحاديثه مظلمة منكرة، و لم يذكر ابن عدي هذا الحديث في أحاديثه، و لم يذكر فيه و لا العقيلي في فضالة شيئا من الجرح سوى التفرد و النكارة.

الحديث الخامس عشر

روى بعض الحفاظ في زمن ابن منده قال: حدثنا أبو الحسن حامد بن حماد بن المبارك بسرّمن‌رأى بنصيبين حدثنا أبو أيوب إسحاق بن يسار بن محمد النصيبي حدثنا أسيد بن زيد حدثنا عيسى بن بشير عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: قال رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) «من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان» و هو في مسند الفردوس، و لم يذكره السبكي.

و أسيد بن زيد هو الجمال، قال الحافظ ابن حجر: هو ضعيف، أفرط ابن معين فكذبه، و له في البخاري حديث واحد معروف بغيره، انتهى، فهو ممن يستشهد به.

و عيسى بن بشير: مجهول، و من بعده ثقة.