العصمة ـ كما يقول الشيخ عبد الوهاب في « مطلب العصمة » أيضاً [١] ـ فنحن نقول بذلك فعلاً ، فالائمة يشاركون الانبياء (عليهم السلام) في الرسالة كلها عدا النبوة ، وقد أثبت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه الحقيقة بقوله لعلي (عليه السلام) في الحديث المتفق عليه بين جميع الطوائف الاسلامية : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي » [٢].

فالنبي قد أثبت لامير المؤمنين (عليه السلام) جميع المراتب التي لهارون ـ وهو نبي ـ ولم يستثنِ منها إلاّ النبوة ، ومعلوم أن العصمة إحدى هذه المراتب ، فطالما أنّ هارون نبي معصوم ، فعلي بن أبي طالب (عليه السلام) إمام معصوم ، وهكذا الامر في أولاده المعصومين (عليهم السلام).

أما اشتراط الامامية العصمة في الامام ، فان الادلة العقلية والنقلية تثبت ذلك.

يقول المحقق الطوسي (رحمه الله) : وامتناع التسلسل يوجب عصمته ، ولانه حافظ للشرع ، ولوجوب الانكار عليه لو أقدم على المعصية ، فيضاد أمر الطاعة ويفوت الغرض من نصبه ، ولانحطاط رتبته عن

[١] رسالة في الردّ على الرافضة : ٢٧. [٢] صحيح مسلم ٤ / ١٨٧٠ ، صحيح البخاري ٥ / ٢٤ ، مسند أحمد ١ / ٣٣٠ ـ ٣٣١ ، ١ / ١٧٠ ، ١٧٣ ، ١٧٤ ، ١٧٥ ، ١٧٧ ، ١٧٩ ، ١٨٤ ، ١٨٥ ، ٣ / ٣٢ ، ٣٣٨ ، ٨ / ٣٦٩ ، ٤٣٨ ، وغيرها.