إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٧٦ - من هو ابن رباط؟
منه الجسد وفيه الغُسل ، وأمّا المذي فإنه يخرج من الشهوة ولا شيء فيه ، وأمّا الودي [١]
فهو الذي يخرج بعد البول ، وأمّا الوذي [٢]فهو الذي يخرج من الأدواء [٣]فلا شيء فيه ».السند
في الأوّل معدود من الصحيح حتى عند من لا يعمل بمراسيل ابن أبي عمير نظراً إلى قوله : عن غير واحد ، وفيه تأمّل ظاهر.
والعجب من شيخنا ١ أنّه قال بعد نقلها في المدارك : ولا يضر إرسالها لأن في قوله : عن غير واحد من أصحابه ، إشعاراً بثبوت مدلولها عنده [٤]. فإن ثبوت المدلول عنده لا يقتضي وجوب العمل عند غيره ، ولو تم لزم ثبوت العمل وإن لم ترد الرواية بلفظ : غير واحد ، كما هو واضح.
وفي الثاني : الهيثم بن أبي مسروق وقد تقدم فيه القول [٥] ؛ والطاطري ثقة واقفيّ ؛ وابن رباط محتمل لأن يكون الثقة وهو علي بن الحسن بن رباط ، وغيره وهو الحسن بن رباط وعلي بن رباط بتقدير المغايرة لعلي بن الحسن بن رباط ، كما قد يفهم من رجال الشيخ [٦] ، وإن أمكن الاتحاد ، وفيه كلام ، وعلى كل حال فالحديث ضعيف بالإرسال.
[١] في بعض النسخ : الوذي. [٢] في بعض النسخ : الودي. [٣] الأدواء : جمع داء بمعنى المرض ، مجمع البحرين ١ : ١٥١ ( دوا ). [٤] مدارك الأحكام ١ : ١٥٢. [٥] راجع ج ١ ص ٣١٩. [٦] رجال الطوسي : ٣٨٤ / ٦٠.