حكمت نامه جوان - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٣٦ - حديث

الرُّجوعَ! فَأَخبَرَتاهُ بِقِصَّةِ موسيع عليه السلام و لَم تَعرِفاهُ.

فَقالَ شُعَيبعٌ لِواحِدَةٍ مِنهُنَّ: اذهَبي إلَيهِ فَادْعيهِ لِنَجزِيَهُ أجرَ ما سَقى لَنا، فَجاءَت إلَيهِ كَما حَكَى اللّهُ تَعالى‌ «تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ»[١]، فَقالَت: «إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا»[٢] فَقامَ موسيع عليه السلام مَعَها و مَشَت أمامَهُ فَسَفَقَتهَا الرِّياحُ فَبانَ عَجُزُها.

فَقالَ لَها موسيع: تَأَخَّري و دُلّيني عَلَى الطَّريقِ بِحَصاةٍ تُلقيها أمامي أتبَعها، فَأَنَا مِن قَومٍ لا يَنظُرونَ في أدبارِ النِّساءِ، فَلَمّا دَخَلَ عَلى شُعَيبعٍ قَصَّ عَلَيهِ قِصَّتَهُ.

فَقالَ لَهُ شُعَيبعٌ: «لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ»[٣].

قالَت إحدى بَناتِ شُعَيبعٍ: «يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ». القصص: ٢٥، ٢٦ ..

فَقالَ لَها شُعَيبعٌ: أمّا قُوَّتُهُ فَقَد عَرَفتيهِ أنَّهُ يَستَقِي الدَّلوَ وَحدَهُ، فَبِمَ عَرَفتِ أمانَتَهُ؟

فَقالَت: إنَّهُ لَمّا قالَ لي: تَأَخَّري عَنّي و دُلّيني عَلَى الطّريقِ فَأَنَا مِن قَومٍ لا يَنظُرونَ في أدبارِ النِّساءِ، عَرَفتُ أنَّهُ لَيسَ مِنَ القَومِ الَّذينَ يَنظُرونَ في أعجازِ النِّساءِ، فَهذِهِ أمانَتُهُ.[٤].

فَقالَ لَها شُعَيبعٌ: أمّا قُوَّتُهُ فَقَد عَرَفتيهِ أنَّهُ يَستَقِي الدَّلوَ وَحدَهُ، فَبِمَ عَرَفتِ أمانَتَهُ؟

فَقالَت: إنَّهُ لَمّا قالَ لي: تَأَخَّري عَنّي و دُلّيني عَلَى الطّريقِ فَأَنَا مِن قَومٍ لا يَنظُرونَ في أدبارِ النِّساءِ، عَرَفتُ أنَّهُ لَيسَ مِنَ القَومِ الَّذينَ يَنظُرونَ في أعجازِ النِّساءِ، فَهذِهِ أمانَتُهُ.[٥]

١/ ٤ ٤

غايَةُ الإِخلاصِ‌

الكتاب‌

«وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى‌ إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا».[٦]

[١]

[٢]

[٣]

[٤] تفسير القمّي: ج ٢ ص ١٣٨.

[٥] تفسير القمّي: ج ٢ ص ١٣٨.

[٦] مريم: ٥١.