حكمت نامه امام حسين - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٢ - ٣/ ٣ زهد اهل بيت

٣/ ٤

مِنْ مَبادِئ عُلومِ أهلِ البَيتِ‌

١٤٣. بصائر الدرجات عن جعيد الهمداني‌ و كانَ مِمَّن خَرَجَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام بِكَربَلاءَ، قالَ: قُلتُ لِلحُسَينِ عليه السلام: جُعِلتُ فِداكَ بِأَيِّ شَي‌ءٍ تَحكُمونَ؟

قالَ: يا جُعَيدُ نَحكُمُ بِحُكمِ آلِ داوُدَ، فَإِذا عَيينا[١] عَن شَي‌ءٍ تَلَقّانا بِهِ روحُ القُدُسِ.[٢]

٣/ ٥

حُبُّ أهلِ البَيتِ‌

١٤٤. عيون أخبار الرضا بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام: اجتَمَعَ المُهاجِرونَ وَ الأَنصارُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالوا: إنَّ لَكَ يا رَسولَ اللّهِ مَؤونَةً في نَفَقَتِكَ و فيمَن يَأتيكَ مِنَ الوُفودِ، و هذِهِ أموالُنا مَعَ دِمائِنا، فَاحكُم فيها بارّا مَأجورا، أعطِ ما شِئتَ و أمسِك ما شِئتَ مِن غَيرِ حَرَجٍ.

قالَ: فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل عَلَيهِ الرّوحَ الأَمينَ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌»[٣] يَعني أن تَوَدّوا قَرابتي مِن بَعدي.

فَخَرَجوا فَقالَ المُنافِقونَ: ما حَمَلَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى تَركِ ما عَرَضنا عَلَيهِ إلّا لِيَحُثَّنا عَلى قَرابَتِهِ مِن بَعدِهِ‌[٤]، إن هُوَ إلّا شَي‌ءٌ افتَراهُ في مَجلِسِهِ!

و كانَ ذلِكَ مِن قَولِهِم عَظيما، فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل هذِهِ الآيَةَ: «أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى‌ بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ»[٥]، فَبَعَثَ عَلَيهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: هَل مِن حَدَثٍ؟

فَقَالوا: إي وَ اللّهِ يا رَسولَ اللّهِ، لَقَد قالَ بَعضُنا كَلاما غَليظا كَرِهناهُ.

فَتَلا عَلَيهِم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الآيَةَ، فَبَكَوا، وَ اشتَدَّ بُكاؤُهُم، فَأَنزَلَ عز و جل: «وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ»[٦].[٧]

[١] عيي بالأمر: لم يهتدِ لوجه مراده، أو عجز عنه. و عيي في المنطق: حصر( القاموس المحيط: ج ٤ ص ٣٦٨« عيّ»).

[٢] بصائر الدرجات: ص ٤٥٢ ح ٧، مختصر بصائر الدرجات: ص ١، بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ٥٧ ح ٢٣.

[٣] الشورى: ٢٣.

[٤] في المصدر:« من بعد»، و التصويب من بحار الأنوار و المصادر الاخرى.

[٥] الأحقاف: ٨.

[٦] الشورى: ٢٥.

[٧] عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ٢٣٥ ح ١، بشارة المصطفى: ص ٢٣٢، الأمالي للصدوق: ص ٦٢١ كلّها عن الريّان بن الصلت عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، تحف العقول: ص ٤٣٢ و فيهما« لا تؤذوا» بدل« أن تودّوا»، بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ٢٢٨ ح ٢٠.