حكمت نامه امام حسين - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢ - ٢/ ٨ فضيلت آموزگار و راهنما

١٦. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام لِرَجُلٍ: أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ؛ رَجُلٌ يَرومُ قَتلَ مِسكينٍ قَد ضَعُفَ تُنقِذُهُ مِن يَدِهِ، أو ناصِبٌ يُريدُ إضلالَ مِسكينٍ مُؤمِنٍ مِن ضُعَفاءِ شيعَتِنا، تَفتَحُ عَلَيهِ ما يَمتَنِعُ المِسكينُ بِهِ مِنهُ و يُفحِمُهُ‌[١] و يَكسِرُهُ بِحُجَجِ اللّهِ تَعالى؟

قالَ: بَل إنقاذُ هذَا المِسكينِ المُؤمِنِ مِن يَدِ هذَا النّاصِبِ، إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ: «وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً»[٢]؛ أي و مَن أحياها و أرشَدَها مِن كُفرٍ إلى إيمانٍ، فَكَأَنَّما أحيَا النّاسَ جَميعا مِن قَبلِ أن يَقتُلَهُم بِسُيوفِ الحَديدِ.[٣]

١٧. مسند زيد: قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام: مَن دَعا عَبدا مِن ضَلالَةٍ إلى مَعرِفَةِ حَقٍّ فَأَجابَهُ، كانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ كَعِتقِ نَسَمَةٍ.[٤]

٢/ ٩

فَضلُ حَمَلَةِ القُرآنِ‌

١٨. المعجم الكبير عن سكينة بنت الحسين بن عليّ عن أبيها عليه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: حَمَلَةُ القُرآنِ عُرَفاءُ[٥] أهلِ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ.[٦]

١٩. الفردوس عن الحسين بن عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله: يا حامِلَ القُرآنِ، إنَّ أهلَ السَّماواتِ‌

يَذكُرونَكُم عِندَ اللّهِ عز و جل، فَتَحَبَّبوا إلَى اللّهِ بِتَوقيرِ كِتابِهِ، لِيَزدَد لَكُم حُبّا، و يُحَبِّبكُم إلى عِبادِهِ.[٧]

[١] أفحَمتُ الخَصمَ: إذا أسكَتَّهُ بالحُجّةِ( المصباح المنير: ص ٤٦٤« فحم»).

[٢] المائدة: ٣٢.

[٣] التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص ٣٤٨ ح ٢٣١، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٩ ح ١٧.

[٤] مسند زيد: ص ٣٩٠.

[٥] العُرَفاءُ: جمع عريف، و هو القيّم بامور القبيلة أو الجماعة من الناس( النهاية: ج ٣ ص ٢١٨« عرف»).

[٦] المعجم الكبير: ج ٣ ص ١٣٢ ح ٢٨٩٩، تاريخ دمشق: ج ٦٩ ص ٢٠٥ ح ١٣٧٥٢، كنز العمّال: ج ١ ص ٥١٤ ح ٢٢٨٩ و راجع: الكافي: ج ٢ ص ٦٠٦ ح ١١ و الخصال: ص ٢٨ ح ١٠٠.

[٧] الفردوس: ج ٥ ص ٢٩٨ ح ٨٢٤٠ و راجع: تاريخ دمشق: ج ٣٢ ص ١٧٤ ح ٦٦٤٥ و كنز العمّال: ج ١ ص ٥٤٧ ح ٢٤٤٨ نقلًا عن أبي نعيم.