حكمت نامه امام حسين - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٠٠ - ٢/ ٨ در دين، اجبارى نيست

٢/ ٩

تَحريمُ القِياسِ فِي الدّينِ‌[١]

٦٣. التوحيد عن عكرمة عن الحسين عليه السلام: إنَّ مَن وَضَعَ دينَهُ عَلَى القِياسِ لَم يَزَلِ الدَّهرَ فِي الارتِماسِ‌[٢]، مائِلًا عَنِ المِنهاجِ، ظاعِنا[٣] فِي الاعوِجاجِ، ضالًاّ عَنِ السَّبيلِ، قائِلًا غَيرَ الجَميلِ.[٤]

٢/ ١٠

مِلاكُ التَّكليفِ‌

٦٤. تحف العقول عن الإمام الحسين عليه السلام: ما أخَذَ اللّهُ طاقَةَ أحَدٍ إلّا وَضَعَ عَنهُ طاعَتَهُ، و لا أخَذَ قُدرَتَهُ إلّا وَضَعَ عَنهُ كُلفَتَهُ.[٥]

[١] هو الحكم على موضوع بنفس الحكم الثابت لموضوع آخر بسبب التشابه بين الموضوعين، و الجدير بالذكر إنّ القياس المنطقي مقبول في محلّه لكنّه لا علقة له بالقياس الفقهي.

[٢] هكذا في المصدر، و في تاريخ دمشق و روضة الواعظين:« في الالتباس»، و هو الأنسب للسياق.

[٣] ظَعَنَ: أي سار( الصحاح: ج ٦ ص ٢١٥٩« ظعن»).

[٤] التوحيد: ص ٨٠ ح ٣٥، روضة الواعظين: ص ٤٣، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٣٠٢ ح ٣٥؛ تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١٨٣.

[٥] تحف العقول: ص ٢٤٦، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ١١٧ ح ٤.