٢٤١. كنز الفوائد عن الإمام الحسين عليه السلام‌ حينَ بَلَغَهُ كَلامُ نافِعِ بنِ جُبَيرٍ في مُعاوِيَةَ و قَولُهُ: إنَّهُ كانَ يُسكِتُهُ الحِلمُ، و يُنطِقُهُ العِلمُ: بَل كانَ يُنطِقُهُ البَطَرُ[١]، و يُسكِتُهُ الحَصَرُ[٢].[٣]

٢٤٢. شرح الأخبار عن بشر بن غالب: إنّي لَجالِسٌ عِندَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام إذ أتاهُ رَجُلٌ، فَقالَ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، سَمِعتُ رَجُلًا يَبكي لِمَوتِ مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ.

فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: لا أرقَأَ[٤] اللّهُ دَمعَتَهُ، و لا فَرَّجَ هَمَّهُ، و لا كَشَفَ غَمَّهُ، و لا سَلّى حُزنَهُ، أ تَرى أنَّهُ يَكونُ بَعدَهُ مَن هُوَ شَرٌّ مِنهُ؟! تَرِبَت‌[٥] يَداهُ و فَمُهُ، أما وَ اللّهِ لَقَد أصبَحَ مِنَ النّادِمينَ.[٦]

٢٤٣. عيون الأخبار: قالَ مُعاوِيَةُ: لا يَنبَغي أن يَكونَ الهاشِمِيُّ غَيرَ جَوادٍ، و لَا الامَوِيُّ غَيرَ حَليمٍ، و لَا الزُّبَيرِيُّ غَيرَ شُجاعٍ، و لَا المَخزومِيُّ غَيرَ تَيّاهٍ.

فَبَلَغَ ذلِكَ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ: قَاتَلَهُ اللّهُ، أرادَ أن يَجودَ بَنو هاشِمٍ فَينفَدَ[٧] ما بِأَيديهِم، و يَحلُمَ بَنو امَيَّةَ فَيَتَحَبَّبوا إلَى النّاسِ، و يَتَشَجَّعَ آلُ الزُّبَيرِ فَيَفنَوا،

و يَتيهَ‌[٨]

بَنو مَخزومٍ فَيُبغِضَهُمُ النّاسُ.[٩]

[١] البَطَرُ: الأَشَرُ؛ و هو شِدَّة المَرَح. و قد بَطِرَ يَبطَر و أبطَرَه المال( الصحاح: ج ٢ ص ٥٩٣« بطر»).

[٢] الحَصَرُ: العيّ، و الحَصَر أيضا: ضيق الصدر( الصحاح: ج ٢ ص ٦٣١« حصر»).

[٣] كنز الفوائد: ج ٢ ص ٣٢، نزهة الناظر: ص ٩١ ح ١١، بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ٢١٩ ح ٥٠٨ و راجع: أعلام الدين: ص ٢٩٩ و كشف الغمّة: ج ٢ ص ٣١٩.

[٤] رَقَأَ الدَّمعُ: إذا سكَنَ و انقطع( النهاية: ج ٢ ص ٢٤٨« رقأ»).

[٥] تَرِبَت يَداك: و هو على الدعاء، أي لا أصَبتَ خيرا( الصحاح: ج ١ ص ٩١« ترب»).

[٦] شرح الأخبار: ج ٣ ص ١٠٣ ح ١٠٣٦.

[٧] نَفَدَ الشي‌ء: فَنِيَ، و أنفَد القومُ: أي ذهبت أموالهم( الصحاح: ج ٢ ص ٥٤٤« نفد»).

[٨] تاهَ: أي تكبّر( الصحاح: ج ٦ ص ٢٢٢٩« تيه»).

[٩] عيون الأخبار لابن قتيبة: ج ١ ص ١٩٦؛ كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٣٧ و فيه« فبلغ ذلك الحسن بن عليّ عليهما السلام» نحوه.