٣٢-- ٣٢. ما مِن أَحَدٍ مِنَ المُسلِمينَ وَلِيَ أمراً فَأرادَ اللَّهُ بِهِ خَيراً إلَّاجَعَلَ مَعَهُ وَزيراً صالِحاً، إن نَسِيَ ذَكّرَهُ، وإن ذَكَرَ أعانَهُ، وإن هَمَّ بِشَرٍّ كَفَّه وزَجَرَهُ.[١]

٣٣. تَفَرَّغوا مِن هُمومِ الدُّنيا ما استَطَعتُم؛ فَإنّهُ مَن أقبَلَ عَلَى اللَّهِ عزوجل بِقَلبِهِ جَعَلَ اللَّهُ قُلوبَ العِبادِ مُنقادَةً إلَيهِ بِالوُدِّ وَالرَّحمةِ، وكانَ إلَيهِ بِكُلِّ خَيرٍ أسرَعُ.[٢]

٣٤. لا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّاالدُّعاءُ، وَلا يَزيدُ فِي العُمُرِ إلَّاالبِرُّ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيُحرَمُ الرِّزقَ بالذّنبِ يُصيبُهُ‌[٣].

٣٥. اللّهمّ لاتُرِني زَماناً لايُتبَعُ فِيهِ العَلِيمُ، ولا يَستَحيِي فِيهِ الحَلِيمُ.[٤]

٣٦. لِأميرِ المؤمنين عليه السلام وقَد وَجَّهه إلى وَجهٍ: قَدْ بَعَثتُ بِكَ وأنا بكَ ضَنينٌ‌[٥]؛ فَلا تَدَعَنَّ حَقاً إلى غَدٍ؛ فإنّ لِكُلّ يَومٍ مِنَ اللَّهِ تَعالى ما فيهِ، أبرِز للناسِ، وقَدِّم الوَضيعَ عَلَى الشَّريفِ، والضَّعيفَ على القَوِيِّ، والنساءَ قَبلَ الرِّجالِ ولا تُدخِلَنَّ عَلَيكَ‌[٦] أحَداً يَغلِبُكَ عَلَى أمرِكَ، وشاوِرِ القُرآنَ؛ فَإنّه إمامُكَ.[٧]

٣٧. وقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: الإيمانُ مَعرِفةٌ بِالقَلبِ، وإقرارٌ بِاللِّسانِ، وعَمَلٌ بالأركانِ.[٨]

٣٨. كَرَمُ الرَّجُلِ دينُهُ، ومُرُوَّتُه عَقلُهُ، وحَسَبُهُ عَمَلُه.[٩]

[١]. نثر الدرّ: ج ١ ص ١٨٥؛ سنن النسائي: ج ٧ ص ١٥٩، السنن الكبرى: ج ١٠ ص ١٩١ ح ٢٠٣١٩ كلاهما نحوه وليس فيها« وان همّ بشرٍّ كفّه وزجره».

[٢]. المعجم الأوسط: ج ٥ ص ١٨٦ ح ٥٠٢٥ نحوه.

[٣]. سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٣٣٤ ح ٤٠٢٢، مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٣٣٠ ح ٢٢٤٧٦، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٦٧٠ ح ١٨١٤، سنن الترمذي: ج ٤ ص ٤٤٨ ح ٢١٣٩ نحوه؛ نثر الدّر: ج ١ ص ١٥٦.

[٤]. مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٤٤٣ ح ٢٢٩٤٢ نحوه.

[٥]. رجل ضَنين: بخيل( لسان العرب: ج ١٣ ص ٢٦١).

[٦]. وفي« أ»: إليكَ.

[٧]. نثر الدرّ: ج ١ ص ١٥٨.

[٨]. الخصال: ص ١٧٨ ح ٢٣٩ و ص ١٧٩ ح ٢٤١ و ٢٤٢، عيون أخبار الرضا: ج ١ ص ٢٢٧ ح ٢ و ٤ و ٥ و ج ٢ ص ٢٨ ح ١٧، نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٦٢، نهج البلاغة: الحكمة ٢٢٧ عن الإمام عليّ عليه السلام، تحف العقول: ص ٤٤٢ عن الإمام الرضا عليه السلام.

[٩]. مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٢٩٢ ح ٨٧٨٢، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٢١٢ ح ٤٢٦ وفيه« المؤمن» بدل« الرجل»، السنن الكبرى: ج ٧ ص ٢١٩ ح ١٣٧٧٧ وفيه« المرء» بدل« الرجل» وفي الجميع« خلقه» بدل« عمله».