في طاعَتِهِ؛ فَلا تُحَقِّرَنَّ مِنَ الطَّاعَةِ شَيئاً، فَلَعَلَّ رِضاهُ فيهِ، وَخَبَّأَ سَخَطَهُ في مَعصِيَتِهِ؛ فَلا تُحَقِّرَنَّ مِنَ المَعصِيَةِ شَيئًا فَلَعَلَّ سَخَطَهُ فيهِ، وَخَبَّأَ أولِياءهُ في خَلقِهِ؛ فَلا تُحَقِّرَنَّ أحَدًا فَلَعَلَّ ذلكَ الوَلِيُّ.[١]

٣٠٠-- ١٥. إنّ قوماً عَبَدوا اللَّهَ رَغبةً فَتِلكَ عِبادةُ التُّجّارِ، وإنّ قَوماً عَبَدوا اللَّهَ رَهبةً فَتِلكَ عِبادةُ العَبيدِ، وإنّ قَوماً عَبَدوا اللَّهَ شُكراً فَتِلكَ عِبادةُ الأحرارِ.[٢]

٣٠١٦. وقالَ: صانِعِ المُنافِقَ بِلِسانِكَ، وأخلِص وُدَّكَ للمؤمنين، وإن جالَسَكَ يَهودِيٌّ فأحسِن مُجالَسَتَهُ.[٣]

٣٠٢-- ١٧. وقالَ الجاحِظُ: جَمَعَ الباقِرُ عليه السلام صَلاحَ شأنِ الدُّنيا بِحَذافيرِها في كَلِمَتَينِ، فَقالَ عليه السلام: صَلاحُ شَأنِ التَّعايُشِ وَالتَّعاشُرِ مِل‌ءُ مِكيالٍ ثُلثاهُ فِطَنٌ، وثُلثٌ تَغافُلٌ.[٤]

٣٠٣-- ١٨. وقالَ عليه السلام لِرَجُلٍ هَنَّأَهُ بِمَولودٍ: أسألُ اللَّهَ تَعالى أن يَجعَلَهُ خَلَفاً مَعَكَ وخَلَفاً بَعدَكَ، فَإنَّ الرَّجُلَ يَخلُفُ أباهُ في حَياتِهِ ومَوتِهِ.[٥]

٣٠٤-- ١٩. وكانَ عليه السلام يَدعو ويَقولُ: اللّهُمّ أعِنِّي عَلَى الدُّنيا بِالغِنى، وعَلى الآخِرةِ بِالعَفوِ.[٦]

٣٠٥-- ٢٠. لاعُذرَ لِلمُعتَلِ‌[٧] عَلى رَبِّهِ، ولاتَوبةَ لِلمُصِرِّ عَلى ذَنبِهِ.[٨]

٣٠٦-- ٢١. الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ خَيرٌ مِنَ الاقتِحامِ في الهَلَكةِ، وتَركُكَ حَديثاً لَم تَروِهِ خَيرٌ مِن‌

[١]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٤٣، كنزالفوائد: ج ١ ص ٥٥ عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله نحوه.

[٢]. نهج البلاغة: الحكمة ٢٣٧، تحف العقول: ص ٢٤٦ عن الإمام الحسين عليه السلام، الكافي: ج ٢ ص ٨٤ ح ٥ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.

[٣]. الأمالي للمفيد: ص ١٨٥ ح ١٠، الزهد للحسين بن سعيد: ص ٢٢ ح ٤٩، تحف العقول: ص ٢٩٢، من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٤٠٤ ح ٥٨٧٢، الأمالي للصدوق: ص ٧٢٧ ح ٩٩٦ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام.

[٤]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٤٤، تحف العقول: ص ٣٥٩ عن الإمام الصادق عليه السلام، كفاية الأثر: ص ٢٤٠ عن الإمام زين العابدين عليه السلام وليس فيه« التعاشر».

[٥]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٤٥.

[٦]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٤٥.

[٧]. وفي« ب»: لمعتلي والظاهر أنّهما مصحّفان والصحيح« المتعلّل».

[٨]. مقصد الراغب: ص ١٥٤( مخطوط).