٣٢٨-- ٤. الاستِرسالُ إلى المُلوك من عَلامةِ النُّوكِ‌[٤]، والحَوائجُ فُرَصٌ؛ فَخُذوها عِندَ إسفارِ الوُجوهِ، ولا تَعَرَّضوا لَها عِندَ التَّعبيسِ والتَّقطيبِ.[٥]

٣٢٩-- ٥. لَو عَلِمَ سَيِّئُ الخُلُقِ أنّه يُعَذِّبُ نَفسَهُ لَتَسَمَّحَ في خُلقِهِ.[٦]

٣٣٠-- ٦. ما ارتُجَّ امرُؤٌ، وأحَجَمَ عليه الرَّأيُ، وأعيَت بِهِ الحِيَلُ، إلّاكانَ الرِّفقُ مِفتاحُهُ.[٧]

٣٣١-- ٧. آفَةُ الدّينِ العُجبُ والحَسَدُ والفَخرُ.[٨]

[١]. أعلام الدين: ص ٣٠٣.

[٢]. مقصد الراغب: ص ٨١٥( مخطوط).

[٣]. مقصد الراغب: ص ٨١٥( مخطوط).

[٤]. النُّوكُ: الحُمق( الصحاح: ج ٤ ص ١٦١٢).

[٥]. مقصد الراغب: ص ٨١٥( مخطوط وليس فيه صدره).

[٦]. لم نجده بهذه اللفظة ولكن يدلّ روايات متعدّدة على تأثير سوء الخلق في تعذيب النفس فراجع: ميزان الحكمة: عنوان ١١١٥: سوء الخلق.

[٧]. أعلام الدين: ص ٢٩٨ عن الإمام الحسين عليه السلام نحوه وليس فيه صدره.

[٨]. الكافي: ج ٢ ص ٣٠٧ ح ٥، تحف العقول: ص ٩٣ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه« آفة الدين الحسد».