٣٩٩-- ٣. أولَى العِلمِ بِكَ مالا يَصلُحُ لَكَ العَمَلُ إلّابِهِ، وأوجَبُ العِلمِ عَلَيكَ ما أنتَ مَسؤولٌ عَنِ العَمَلِ بِهِ، وألزَمُ العِلمِ لَكَ ما دَلَّكَ عَلى صَلاحِ قَلبِكَ، وأظهَرَ لَكَ فَسادَهُ، وأحمَدُ العِلمِ عاقِبةً ما زادَ في عَمَلِكَ العاجِلِ فَلا تَشتَغِلَنَّ بِعِلمٍ لا يَضُرُّكَ جَهلُهُ، ولا تَغفَلَنَّ عَن عِلمٍ يَزيدُ في جَهلِكَ تَركُهُ.[٣]

٤٠٠-- ٤. مَن تَكَلَّفَ ما لَيسَ مِن عَمَلِهِ ضَيَّعَ عَمَلَهُ، وَخابَ أمَلُهُ.[٤]

٤٠١-- ٥. مَن تَرَكَ التِماسَ المَعالي لانقِطاعِ رَجائهِ فيها لَم يَنَل جَسيماً، ومَن تَعاطى ما لَيس مِن أهلِهِ فاتَهُ ما هُوَ مِن أهلِهِ، وقَعَدَ بِهِ ما يَرجوهُ مِن أمَلِهِ، ومَن أبطَرَتهُ النِّعمَةُ وَقَّرهُ زَوالُها.[٥] يَعني: أنّه يغفل فيها عَمّا يُكسِبُهُ أجراً.

٤٠٢-- ٦. المَغبونُ مَن غَبَنَ عُمُرَهُ ساعةً بَعدَ ساعةٍ.[٦]

٤٠٣-- ٧. المَعروفُ يَتلوهُ المَعروفُ غِلٌّ لا يَفُكُّهُ إلّامُكافَأَ ةٌ أو شُكرٌ.[٧]

٤٠٤-- ٨. لَو ظَهَرَتِ الآجالُ افتُضِحَتِ الآمالُ.[٨]

٤٠٥-- ٩. إذا كَثُرَت ذُنوبُ الصَّديقِ تَمَحَّقَ السُّرورُ بِهِ.[٩]

٤٠٦-- ١٠. رأسُ السَّخاءِ أداءُ الأمانةِ.[١٠]

[١]. النُومَة- بوزن الهُمَزة-: الحامل الذكر الذي لا يؤبه له.( النهاية: ج ٥ ص ١٣١).

[٢]. لم نجده بهذه اللفظة ولكن ورد في معناه روايات متعدّدة فراجع: ميزان الحكمة: عنوان ٨١٩: الخمول.

[٣]. عدّة الداعي: ص ٦٨، أعلام الدين: ص ٣٠٥.

[٤]. الدرّة الباهرة: ص ٣٣، ح ٨٩ وفيه:« ليس من علمه».

[٥]. لم نجده في المصادر.

[٦]. الأمالي للمفيد: ص ١٨٣ ح ٦، معاني الأخبار: ص ٣٤٢ ح ٢ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام.

[٧]. الدرّة الباهرة: ص ٣٣، ح ٩٠ نحوه؛ غرر الحكم: ح ١٧٧٣؛ شرح نهج البلاغة: ج ٢٠ ص ٣٢٧ ح ٧٤٠ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٨]. الدرّة الباهرة: ص ٣٤، ح ٩١؛ أعلام الدين: ص ٣٠٥، غرر الحكم: ح ٧٥٧٧ عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٩]. عيون الحكم والمواعظ: ص ١٣٥ ح ٣٠٧٩ عن الإمام عليّ عليه السلام.

[١٠]. مقصد الراغب: ص ١٦١.