الهنبثة واحدة الهنابث ، وهي الأمور الشداد المختلفة ، وقد ورد هذا الشعر في حديث آخر قال : لما قبض سيدنا رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) خرجت صفية تلمع بثوبها وتقول البيتين. انتهى. يقال : لمع بثوبه وألمع به إذا رفعه وحركه ليراه غيره فيجيء إليه.

وقفة تحقيق :

وقفة تحقيق عابرة عند هذه الأبيات التي ورد فيها إقواء في القافية وهو من عيوب الشعر ، فنقول :

لقد ورد البيتان في جملة من المصادر التاريخية والأدبية واللغوية على تفاوت في روايتهما تصحيفاً أو تحريفاً ، ومع الإقواء وبدونه ، وهذا ما يكشف عن أيدٍ أثيمة بدّلت واستبدلت ، حتى غيّرت في معاني الشعر ، فلا إتساق بين الصدر والعجز ، ومِن الذين رووا البيتين مع الإقواء ابن الأثير في النهاية [١] ، والزمخشري [٢] في الفائق ، والزبيدي في تاج العروس [٣].فهؤلاء رووا أنّ فاطمة ٣ قالت :

قد كان بعدك أنباء وهنبثة		لو كنت شاهدها لم تكثر الخُطب
إنّا فقدناك فقد الأرض وابلها		فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب

وأعطف على هؤلاء علي فهمي جابي زادة في كتابه حسن الصحابة في أشعار الصحابة [٤] ، وحكاه نقلاً عن العقد الفريد [٥] ، ولدى مراجعتي له وجدت هكذا :

إنّا فقدناك فقد الأرض وابلها		وغاب مذ غبت عنّا الوحي والكتب
فليت قبلك كان الموت صادفنا		لما نُعيت وحالت دونك الكثب

[١] النهاية لابن الأثير ٨ : ٢٧٧.

[٢] الفائق للزمخشري ٤ : ١١٦.

[٣] تاج العروس للزبيدي ٣ : ٦٥٤.

[٤] حسن الصحابة ١٢٨.

[٥] العقد الفريد ٣ : ٢٣٨.