الحبال ، ثم حارب وواصل وسالم ونكح النساء وطلّق ، وترككم عن حجة بيّنة وطريق ناهجة ، فإن يك ما يقول ابن الخطاب حقاً فإنّه لن يعجز الله أن يحثو عنه فيخرجه إلينا ، وإلاّ فخل بيننا وبين صاحبنا ، فإنّه يأسن كما يأسن الناس.

فهذا الخبر يكشف لنا عن أمور هي كما يلي :

١ ـ ثمة غبار يُثار عند النبي ٦ فيؤذيه ، فيشير عليه عمه العباس باتخاذ ما يدفع عنه الغبار.

٢ ـ وثمة خصومة مع النبي ٦ أشار إليها عمه بقوله : ويرد عنك الخصم.

٣ ـ وثمة سخط وألم من أولئك الذين يؤذون النبي ( صلّى الله عليه وسلّم ) ، فينازعونه رداءه ، ويطؤون عقبه ، ويغشونه غبارهم ، وهو ٦ يصبر على جميع ذلك حتى يكون الله يخرجه منهم.

٤ ـ وثمة مقالة عمر الفجة الجوفاء الحمقاء بإنكار موت النبي ٦ ، والقرآن فيه : ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ) [١] وفيه : ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِن قَبْلِكَ الخُلْدَ ) [٢] وفيه : ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى? أَعْقَابِكُمْ ... ) [٣] فهل يعقل أنّ عمر كل هذا لم يقرأه ولم يسمعه.

وهب أنّ ذلك كله كان ، أفهل نسي حديث الكتف والدواة الذي انبرى هو للرد على النبي ٦ بكلمته الجافية النابية : ( إنّه يهجر ).

٥ ـ ثم ما باله يصف من قال مات رسول الله ٦ بالمنافقين ، فمن هم أولئك ؟ إنّها مكابرة وقحة ، وجرأة عظيمة على أهل بيت النبي ٦.

٦ ـ وفي قيام العباس للرد عليه في سؤاله من الناس عمّن عنده عهد أو عقد من رسول الله ٦ ، وفي هذا كشف عمّا تكنّه الصدور ، وتقرير بأن ليس عند

[١] الزمر : ٣٠.

[٢] الأنبياء : ٣٤.

[٣] آل عمرن : ١٤٤.