وقارب الحقَ من أبدى حقيقته		فذاك سقط له الزهراء تلقيه
وأمطروا ساحة التاريخ كذبهمُ		غطّى النجودَ فغطّى الكذبُ واديه
وباع للحاكم النوكى ضمائرهم		فقدّسوا ذكره الجاني بتنزيه
فأهملوا ما جرى ستراً لشُنعته		إذ أنكروا ما إله الخلق مبديه
وضيّعت محسناً بغضاً لوالده		وجاوزت حقدها حتى تعاديه
وهكذا جاء تاريخ صحائفُه		تتلى وتكتب في أقلام ممليه
فاستنطقوا (المحسن) المظلوم كيف قضى ؟		من ذا الذي باء وزراً من أعاديه ؟
سلوا ( المحسّن ) عما دار في فلك		بعد السقوط فمن قد كان جانيه ؟
لا تأمنوا حَدَث التاريخ تكتبه		زعانفُ الحكم توحيه وتمليه
واستنبطوا النص كشفاً عن دلالته		وأعملوا الفكر في شتى نواحيه
لا تخدعوا بحديث شاده سندٌ		فربّ آفة إسنادٍ لراويه

* * * *

يا ( محسن السبط ) ما زالت ظلامتكم		في ( محسن السقط ) عنواناً وتبديه
كم محسن من بني الزهراء أسقطه		حقدُ العداة له التاريخ يخفيه
فابن البتولة قدماً مرّ مسقطهُ		وقد أصات نعاء الاُم تبكيه
( تقول يا والدي ضاق الخناق بنا		لما مضيت ) وباقي البيت ترويه
وابن الحسين سميٌّ كان مسقطه		مثل السميّ شبيهٌ في مآسيه
فأمه سُبيت في أسر طاغيةٍ		إلى الشئام لدى الشهباء تلقيه
لكنّ هذا وإن عزّت مصيبته		ما زال مشهده الإملاك تحميه
يزوره الناس إيماناً ببقعته		بالغرب من حَلَبٍ بالشوق تأتيه
لكنما عمّه ضاعت معالمه		فضوّع المسكَ في أخبار راويه
فاستنشق العطر من ريّا معطّره		وأمطرت لؤلواً حرّى مآقيه