ما كنت أحسب أن الأمر منصرف		عن هاشم ثم منهم عن أبي حسن
عن أول الناس إيماناً وسابقة		وأعلم الناس بالقرآن والسنن
وآخر الناس عهداً بالنبي ومَن		جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به		وليس في القوم ما فيه من الحسن

النص الثاني : قال [١] : وكذلك تخلّف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان من بني أمية.

النص الثالث : قال [٢] : ثم انّ أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة ( رضي الله عنها ) ، وقال : إن أبوا عليك فقاتلهم ، فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار ، فلقيته فاطمة ( رضي الله عنها ) وقالت : إلى أين يابن الخطاب ، أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم ، أو تدخلون فيما دخلت فيه الأمة ، فخرج علي حتى أتى أبا بكر فبايعه ، كذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل ، وأسنده إلى ابن عبد ربه المغربي.

النص الرابع : قال : وروى الزهري عن عائشة قالت : لم يبايع علي أبا بكر حتى ماتت فاطمة ، وذلك بعد ستة أشهر لموت أبيها ( صلّى الله عليه وسلّم ) ، فأرسل علي إلى أبي بكر فأتاه في منزله فبايعه ... .

ما ذكره النويري :

السادس والعشرون : شهاب الدين النويري ( ت ٧٣٣ ه‌ ) فماذا عنده ؟

النص الأول : قال في نهاية الإرب [٣] : وعن مالك بن مغول ، عن ابن أبجر قال : لما بويع أبي بكر الصديق جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي فقال : غلبكم على

[١] المختصر في أخبار البشر ١ : ١٥٦.

[٢] المصدر نفسه ١ : ١٥٦.

[٣] نهاية الإرب ١٩ : ٤٠.