[ ١١١٧٣ ] ١٧ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الاخبار ) بإسناده الاتي [١] عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ٧ ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : والتقصير في ثمانية فراسخ وما زاد ، وإذا قصرت أفطرت.

[ ١١١٧٤ ] ١٨ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الاخبار ) باسناد يأتي [١] عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ٧ قال : إنما وجبت الجمعة على من يكون على فرسخين لا أكثر من ذلك [٢] ، لان ما تقصر فيه الصلاة بريدان ذاهبا أو بريد ذاهبا وبريد [٣] جائيا ، والبريد أربعة فراسخ ، فوجبت الجمعة على من هو على نصف البريد الذي يجب فيه التقصير ، وذلك لانه [٤] يجيء فرسخين ويذهب فرسخين وذلك أربعة فراسخ ، وهو نصف طريق المسافر.

[ ١١١٧٥ ] ١٩ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن الرضا ٧ ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : والتقصير في أربعة فراسخ ، بريد ذاهبا وبريد جائيا اثني عشر ميلا ، وإذاقصرت أفطرت.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك [١] ، وتقدم ما يدل على اعتبار الثمانية

١٧ ـ علل الشرائع : ٢٦٦ | ٩ ، وعيون اخبار الرضا ٧ ٢ : ١٢٣ | ١ اخرجه في الحديث ٦ من الباب ١ من هذه الابواب ، وذيله في الحديث ٤ من الباب ٢ من ابواب من يصح منه الصوم.

[١] يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ب ).

١٨ علل الشرائع : ٢٦٦ | ٩ ، وعيون اخبار الرضا ٧ ٢ : ١١٢ | ١ ، اخرجه في الحديث ٤ من الباب ٤ من أبواب صلاة الجمعة.

[١] يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ب ).

[٢] في المصدر زيادة : قيل.

[٣] ليس في المصدر.

[٤] في المصدر : انه.

١٩ ـ تحف العقول : ٤١٧.

[١] يأتي في الابواب ٣ و ٤ و ٥ و ٩ من هذه الابواب.