[ ١٠٤٧١ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أحدهما ٨ في حديث قال : قلت له : من لم يدر في أربع هو أم في ثنتين وقد أحرز الثنتين؟ قال : يركع ركعتين وأربع سجدات وهو قائم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شيء عليه ، الحديث.

أقول : هذا محمول على نفي الاثم والاعادة لا سجود السهو.

[ ١٠٤٧٢ ] ٤ ـ وبالإسناد عن زرارة ، عن أحدهما ٨ ، قال : قلت له : من لم يدر في اثنتين هو أم في أربع؟ قال : يسلم ويقوم فيصلي ركعتين ثم يسلم ولا شيء عليه.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله [١] ، وكذا كل ما قبله.

[ ١٠٤٧٣ ] ٥ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، عن جميل ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ٧ ـ في حديث ـ قال : في رجل لم يدر اثنتين صلى أم أربعا ووهمه يذهب إلى الاربع أو إلى الركعتين ، فقال : يصلي ركعتين وأربع سجدات ، وقال : إن ذهب وهمك إلى ركعتين وأربع فهو سواء ، وليس الوهم في هذا الموضع مثله في الثلاث والاربع.

٣ ـ الكافي ٣ : ٣٥١ | ٣ ، التهذيب ٢ : ١٨٦ | ٧٤٠ ، والاستبصار ١ : ٣٧٣ | ١٤١٦ ، أورد ذيله في الحديث ٣ من الباب ١٠ من هذه الابواب.

٤ ـ الكافي ٣ : ٣٥٠ | ٣ ، أورد صدره في الحديث ٦ من الباب ١ ، وقطعة منه في الحديث ١ من الباب ٩ من هذه الابواب.

[١] التهذيب ٢ : ١٩٢ | ٧٥٩ ، والاستبصار ١ : ٣٧٥ | ١٤٢٣ ، جزء من حديث الكافي الاصلي.

٥ ـ الكافي ٣ : ٣٥٣ | ٩ ، أورد صدره في الحديث ٢ من الباب ١٠ من هذه الابواب.