[ ١٠٥٣١ ] ٨ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : قال من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو ، إنما السهو على من لم يدر أزاد أم نقص منها.

[ ١٠٥٣٢ ] ٩ ـ عبدالله بن جعفر ( في قرب الإسناد ) : عن عبدالله بن الحسن ، عن جده علي ابن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ٧ ، قال : سألته عن رجل ركع وسجد ولم يدر ، هل كبر أو قال شيئا في ركوعه وسجوده؟ هل يعتد بتلك الركعة والسجدة؟ قال : إذا شك فليمض في صلاته.

أقول : وتقدم ما يدل عى ذلك في أفعال الصلاة [١] ، وفي الوضوء [٢] ، وفي أحاديث الشك في الركوع [٣] والسجود [٤] ، ويأتي ما يدل عليه [٥].

٢٤ ـ باب عدم وجوب شيء بسهو الامام مع حفظ المأموم ،

وكذا العكس ، ووجوب الاحتياط عليهم لو اشتركوا في السهو

أو سها الامام مع اختلاف المأمومين

[ ١٠٥٣٣ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن

٨ ـ الكافي : ٣٣٥ | ٤.

٩ ـ قرب الإسناد : ٩١.

[١] تقدم في البابين ٣٠ و ٣٢ من أبواب القراءة وتقدم حكم قضاء القنوت في الابواب ١٥ و ١٦ و ١٨ من أبواب القنوت وحكم قضاء التشهد في الابواب ٧ و ٨ و ٩ من أبواب التشهد.

[٢] تقدم حكم الشك في أفعال الوضوء في الباب ٤٢ من أبواب الوضوء.

[٣] تقدم حكم ترك الركوع في النافلة في الباب ١١ وحكم الشك والنسيان في البابين ١٢ و ١٣ من أبواب الركوع.

[٤] تقدم حكم الشك والقضاء في السجود في البابين ١٥ و ١٦ من أبواب السجود.

[٥] يأتي ما يدل على بعض المقصود في الابواب ٢٦ و ٢٧ و ٢٩ و ٣٠ و ٣٢ من هذه الابواب.

الباب ٢٤

فيه ٩ أحاديث

[١] التهذيب ٢ : ٣٥٠ | ١٤٥٣ و ٣ : ٢٧٩ | ٨١٨.