[ ١١٣٤٦ ] ٤ ـ وعن علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني ٧ إن [١] الرواية قد اختلفت عن آبائك : في الإتمام والتقصير للصلاة في الحرمين ، فمنها : أن يأمر تتمم الصلاة ، ولو صلاة واحدة ومنها : أن يأمر تقصر الصلاة ما لم ينو مقام عشرة أيام ، ولم أزل على الاتمام فيهما إلى أن صدرنا في حجنا في عامنا هذا ، فان فقهاء أصحابنا أشاروا عليّ بالتقصير إذا كنت لا أنوي مقام عشرة [٢] وقد ضقت بذلك حتى أعرف رأيك ، فكتب بخطه ٧ : قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين على غيرهما ، فأنا احب لك إذا دخلتهما أن لا تقصر وتكثر فيهمامن الصلاة.

فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة : إني كتبت إليك فأجبت بكذا وأجبتني بكذا ، فقال : نعم ، فقلت : أي شيء تعني بالحرمين؟ فقال : مكة والمدينة ، الحديث.

ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا ، عن علي بن مهزيار ، نحوه [٣].

[ ١١٣٤٧ ] ٥ ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان عن ، عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ٧ عن التمام بمكة والمدينة؟ فقال : أتم وإن لم تصل فيهما إلا صلاة واحدة.

[٣] التهذيب ٥ : ٤٧٤ | ١٦٦٨.

٤ ـ التهذيب ٥ : ٤٢٨ | ١٤٨٧ ، والاستبصار ٢ : ٣٣٣ | ١١٨٣.

[١] كلمة ( إن ) من الكافي ، ( هامش المخطوط ).

[٢] اضاف في الكافي ( ايام ) ، ( هامش المخطوط ).

[٣] الكافي ٤ : ٥٢٥ | ٨.

٥ ـ التهذيب ٥ : ٤٢٦ | ١٤٨١ ، والاستبصار ٢ : ٣٣١ | ١١٧٧.