جعفر [١] ٧ عن الرجل يخرج مع القوم في السفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية على فرسخين فصلوا وانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ، ما يصنع بالصلاة التي كان صلاها ركعتين؟ قال : تمت صلاته ولا يعيد.

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد ابن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن موسى ، عن زرارة ، نحوه [٢].

وبإسناده [٣] عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر ، عن ( الحسين بن موسى ) (٤) ، مثله.

[ ١١٣٤٠ ] ٢ ـ وقد تقدم في حديث سليمان بن حفص المروزي ، عن الفقيه ٧ قال : إن كان قصر ثم رجع عن نيته أعاد الصلاة.

أقول : حمله الشيخ على بقاء الوقت [١] ، والاقرب حمله على الاستحباب كما ذكره صاحب المنتقى وغيره [٢] ، وقد تقدم ما يدل على بقية الاحكام في أماكنها [٣].

[١] في التهذيب والاستبصار : ابا عبدالله ( هامش المخطوط ).

[٢] التهذيب ٣ : ٢٣٠ | ٥٩٣.

[٣] التهذيب ٤ : ٢٢٧ | ٦٦٥ ، والاستبصار ١ : ٢٢٨ | ٨٠٩.

(٤) في التهذيب : الحسن بن موسى.

[٢] تقدم في الحديث ٤ من الباب ٢ من ابواب صلاة المسافر.

[١] راجع الاستبصار ١ : ٢٢٨ | ذيل الحديث ٨٠٩.

[٢] راجع المنتفى ١ : ٥٥٠ ، والوافي ٢ : ٢٧ كتاب الصلاة.

[٣] تقدم في البابين ١٣ و ١٤ والحديث ٧ من الباب ١٦ من ابواب القبلة ، والباب ١١ من ابواب صلاة الكسوف ، والحديث ٢ من الباب ٦ من ابواب قضاء الصلوات ، والباب ٣ من ابواب صلاة الخوف ، وتقدم ما يدل على اعداد الصلاة في الباب ٢١ ، والحديث ٣ و ٤ من الباب ٢٢ ، والبابين ٢٣ و ٢٤ من أبواب اعداد الفرائض ، وتقدم ما يدل على وقت صلاة المسافر في الباب ٦ ، والحديث ١١ و ١٧ من الباب ٨ من ابواب المواقيت ، والحديث ٢ و ٧ و ١١ و ١٢ و ١٨ من الباب ٨ من ابواب صلاة الجمعة ، والحديث ١٥ من الباب ٤ من ابواب صلاة الخوف.