أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في أعداد الفرائض والنوافل [١] وفي الاذان [٢] وغير ذلك [٣] ، ويأتي ما يدل عليه [٤] ، وتقدم ما يدل على عدم سقوط نافلة المغرب والعشاء والصبح وصلاة الليل في السفر في أعداد الفرائض [٥].

١٧ ـ باب ان من أتم في السفر عامدا وجب عليه الاعادة في

الوقت وبعده ، ومن أتم ناسيا وجب عليه الاعادة في الوقت لا

بعده ، ومن أتم جهلا أو نوى الاقامة وقصر جهلا لم يعد ،

وحكم من قصر المغرب جاهلا

[ ١١٢٩٧ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم قال : سألت أبا عبدالله

[٢] التهذيب ٢ : ١٣ | ٣١ ، والاستبصار ١ : ٢٢٠ | ٧٧٨ ، اورده ايضا في الحديث ٣ من الباب ٢١ من ابواب اعداد الفرائض.

[١] تقدم في الحديث ١ من الباب ٢ ، وفي الحديثين ١٢ و ١٤ من الباب ١٣ وفي الباب ٢١ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٢٢ وفي الباب ٢٣ من ابواب اعداد الفرائض.

[٢] تقدم في الحديث ٢ و ٣ و ٧ من الباب ٦ من ابواب الاذان والاقامة.

[٣] تقدم في الباب ١٨ من ابواب صلاة الجماعة ، وفي الباب ١ من ابواب صلاة الخوف والمطاردة.

[٤] يأتي في الباب ٢٢ ، ٢٩ من هذه الابواب.

[٥] تقدم في الباب ٢٤ و ٢٥ و ٢٩ من ابواب اعداد الفرائض.

الباب ١٧

فيه ٨ أحاديث

[١] الكافي ٣ : ٤٣٥ | ٦.