فراسخ مطلقا [٢] وبقصد العود يحصل قصد الثمانية ، ثم ليس في هذه الاحاديث دلالة على اشتراط الرجوع ليومه ولا ليلته ، ولا فيها ما يشير إلى التخيير ، بل ليس بين أحاديث هذه الابواب الثلاثة تعارض حقيقي أصلا.

٣ ـ باب عدم اشتراط العود في يومه او ليلته في وجوب القصر

عينا على من قصد أربعة فراسخ ذهابا ومثلها ايابا

[ ١١١٧٦ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن عمار ، أنه قال لابي عبدالله ٧ : إن أهل مكة يتمون الصلاة بعرفات ، فقال : ويلهم أو ويحهم ، وأي سفر أشد منه ، لا ، لا تتم.

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس يعنى ابن معروف ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن معاوية بن عمار ، مثله [١].

[ ١١١٧٧ ] ٢ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، وحماد بن عيسى ، عن معاوية بن عمار ، مثله ، إلا أنه قال : لا تتموا.

وبإسناده عن العباس والحسن ابن علي جميعا ، عن علي يعني ابن مهزيار ، عن فضالة عن معاوية ، مثله [١].

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن اسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، مثله [٢].

[٢] تقدم في الحديثين ٦ و ١٣ من الباب ١ من هذه الابواب.

الباب ٣

فيه ١٤ حديثاً

[١] الفقيه ١ : ٢٨٦ | ١٣٠٢.

[١] التهذيب ٣ : ٢١٠ | ٥٠٧.

[٢] التهذيب ٥ : ٤٣٣ | ١٥٠١.

[١] التهذيب ٥ : ٤٨٧ | ١٧٤٠.

[٢] الكافي ٤ : ٥١٩ | ٥.