[ ١١٠١٠ ] ٦ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ٧ قال : إذا صلى المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم ، وإن صلى معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر.

[ ١١٠١١ ] ٧ ـ قال : وقد روي أنه إن خاف على نفسه من أجل من يصلي معه صلى الركعتين الاخيرتين وجعلهما تطوعا.

[ ١١٠١٢ ] ٨ ـ قال : وقد روي أنه إن كان في صلاة الظهر جعل الاولتين فريضة ، والاخيرتين نافلة ، وإن كان في صلاة العصر جعل الاولتين نافلة ، والاخيرتين فريضة.

[ ١١٠١٣ ] ٩ ـ قال : وروي أنه إن كان في صلاة الظهر جعل الاولتين الظهر ، والاخيرتين العصر.

قال الصدوق : هذه الاخبار ليست مختلفة ، والمصلي فيها بالخيار بأيها أخذ جاز.

أقول : المراد بالنافلة إعادة الفريضة ، أو إظهار الاقتداء فيها للتقية لما مر [١] ، وتقدم ما يدل على المقصود في اقتداء المسافر [٢] ، وفي المواقيت في

٥ ـ الكافي ٣ : ٣٨٣ | ١٢.

٦ ـ الفقيه ١ : ٢٨٧ | ١٣٠٨ ، واورده في الحديث ١ من الباب ١٨ من هذه الابواب.

٧ ـ الفقيه ١ : ٢٥٩ | ١١٨١.

٨ ـ الفقيه ١ : ٢٦٠ | ١١٨٢.

٩ ـ الفقيه ١ : ٢٦٠ | ١١٨٣.

[١] مر في الحديث ٧ من هذا الباب.

[٢] تقدم في الباب ١٨ من هذه الابواب.