تمحوها ، قال : وكيف ذلك يا أبة؟ قال : مثل قول الله : ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) (٢) لا تجهر بصلاتك سيئة ولا تخافت بها سيئة ، ( وابتغ بين ذلك سبيلا ) (٣) حسنة ، ومثل قوله تعالى : ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ) (٤) ومثل قوله : ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ) (٥) فأسرفوا سيئة ، وأقتروا سيئة ( وكان بين ذلك قواما ) (٦) حسنة ، فعليك بالحسنة بين السيئتين.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في التشهد (٧) والقراءة (٨) ، وتقدم هنا ما يدل على على استثناء المرأة من هذا الحكم (٩).

٥٣ ـ باب جواز اقتداء المفترض بمثله وان اختلف الفرضان

والمتنفل بالمفترض وعكسه في الاعادة ونحوها ، وحكم من صلى

الظهر خلف من يصلي العصر وعكسه ، او صلى الصلاتين

مسافرا خلف من يصلّي الواحدة

[ ١١٠٠٥ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد [١] ، عن حماد بن

(٢ و ٣) الاسراة ١٧ : ١١٠.

(٤) الإسراء ١٧ : ٢٩.

(٥ و ٦) الفرقان ٢٥ | ٦٧.

(٧) تقدم في الباب ٦ من ابواب التشهد.

(٨) تقدم في الباب ٣٣ من ابواب القراءة وفي الباب ٢١ من ابواب القنوت.

(٩) تقدم في الحديث ٧ من الباب ٢٠ من هذه الابواب وفي الباب ٣١ من ابواب القراءة.

الباب ٥٣

فيه ٩ احاديث

[١] التهذيب ٣ : ٤٩ | ١٧٢ ، والاستبصار ١ : ٤٣٩ | ١٦٩١.

[١] الظاهر انه سقط من السند واسطة وهو ابن أبي عمير لان الحسين بن سعيد يروي عن حماد بن عيسى بغير واسطة وعن حماد بن عثمان بواسطة ابن ابي عمير « منه قده » هامش المخطوط.