تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع ، ومن أدرك الامام وهو ساجد كبر وسجد معه ولم يعتد بها ، ومن أدرك الامام وهو في الركعة الاخيرة فقد أدرك فضل الجماعة ، ومن أدركه وقد رفع رأسه من السجدة الاخيرة وهو في التشهد فقد أدرك الجماعة وليس عليه أذان ولا أقامة ، ومن أدركه وقد سلم فعليه الاذان والاقامة.

[ ١٠٩٩٤ ] ٧ ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن ابن مخلد ، عن ابن السماك ، عن عبيد بن عبد الواحد البزاز ، عن ابن أبي مريم ، عن نافع بن يزيد ، عن يحيى بن أبي سليمان ، عن زيد بن أبي العتاب [١] وابن المقبري. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ٩ : إذا جئتم إلى الصلاة ونحن في السجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [٢].

٥٠ ـ باب استحباب اطالة الامام الركوع مثلي ركوعه ، اذا احس

بمن يريد الاقتداء به

[ ١٠٩٩٥ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن مروك بن عبيد ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي قال : قلت لابي جعفر ٧ : إني أؤم قوما فأركع فيدخل الناس وأنا

٧ ـ امالي الطوسي ١٢ : ٣٩٨.

[١] في المصدر : زيد بن ابي القتات.

[٢] لعل المقصود ما تقدم في البابين ٤٤ و ٤٥ من هذه الابواب.

الباب ٥٠

فيه حديثان

[١] التهذيب ٣ : ٤٨ | ١٦٧.