نحن؟ فقال : نعم ، فقال : يا رسول الله ، فان ولدي يتفرقون في الماشية فأبقى أنا وأهلي ، فاؤذن واقيم واصلي بهم ، أفجماعة نحن؟ فقال : نعم ، فقال : يا رسول الله ، إن المرأة تذهب في مصلحتها فأبقى أنا وحدي ، فاؤذن واقيم واصلي ، أفجماعة أنا؟ فقال : نعم ، المؤمن وحده جماعة.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد (٢) ، والذي قبله بإسناده عن محمد بن يعقوب.

أقول : الصورة الاخيرة جماعة مجازية لا حقيقية ، والمراد أن ثوابه يضاعف بالاذان والاقامة وإرادة الجماعة فكأنه وحده جماعة.

[ ١٠٧١١ ] ٣ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ٧ ، أنه سأل عن الرجلين يصليان جماعة؟ قال : نعم ، ويجعله عن يمينه.

[ ١٠٧١٢ ] ٤ ـ قال : وقال ٧ : الاثنان جماعة.

[ ١٠٧١٣ ] ٥ ـ قال : وقال النبي ٩ : المؤمن وحده حجة ، والمؤمن وحده جماعة.

أقول : تقدم وجهه [١].

[ ١٠٧١٤ ] ٦ ـ وفي ( عيون الاخبار ) باسناد تقدم في إسباغ الوضوء [١] عن الرضا ٧ ، عن آبائه ، عن النبي ٩ قال : الاثنان فما فوقهما جماعة.

(٢) ـ التهذيب ٣ : ٢٦٥ | ٧٤٩.

٣ ـ الفقيه ١ : ٢٥٢ | ١١٣٩.

٤ ـ الفقيه ١ : ٢٤٦ | ١٠٩٤.

٥ ـ الفقيه ١ : ٢٤٦ | ١٠٩٦.

[١] تقدم في الحديث ٢ من هذا الباب.

٦ ـ عيون اخبار الرضا ٧ ٢ : ٦١ | ٢٤٨.

[١] تقدم في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.