[ ١٠٥٤٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله ٧ في حديث قال : ليس على السهو سهو ، ولا على الاعادة إعادة.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي ، عن أبيه ، مثله [١].

[ ١٠٥٤٣ ] ٢ ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ٧ ـ في حديث ـ قال : لا سهو في سهو.

[ ١٠٥٤٤ ] ٣ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن ابراهيم بن هاشم في ( نوادره ) عن أبي عبدالله ٧ ـ في حديث ـ قال : ولا سهو في. سهو.

الباب ٢٥

فيه ٣ أحاديث

* قال بعض علمائنا : لا سهو في سهو ، أي في موجبه من صلاة وسجود كنسيان ذكر أو قراءة ، فإنّه لا يعود عليه ، نعم لو كان مما يتلافى تلافاه بغير سجود ، ويمكن أن يراد بالسهو في كلٍّ منهما الشك أو ما يشمله ولو على وجه الاشتراك بين حقيقة الشيء ومجازه فان حكمهما هنا صحيح ، فان استعمل في الاول فالمراد به الشك في موحب السهو من فعل او عدد كركعتي الاحتياط فانه يبني على وقوعه ، إلا ان يستلزم الزيادة ، وفي الثاني فالمراد به موجب الشك ، وان استعمل فيهما فالمراد به الشك في موجب الشك. انتهى. « منه قده » هامش المخطوط ( الشهيد الثاني « ره » في الروضة البهيّة ١ : ٣٤٠ ).

[١] الكافي ٣ : ٣٥٩ | ٧ ، واورد صدره في الحديث ٣ من الباب ٢٤ من هذه الابواب.

[١] التهذيب ٢ : ٣٤٤ | ١٤٢٨.

٢ ـ الكافي ٣ : ٣٥٨ | ٥ ، اورده بتمامه في الحديث ٨ من الباب ٢٤ من هذه الابواب.

٣ ـ الفقيه ١ : ٢٣١ | ١٠٢٨ واورده بتمامه في الحديث ٨ من الباب ٢٤ من هذه الابواب.