خرج إلينا رسول الله ٦ ونحن نتمارى في شيء من الدين ، فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ، ثم انتهرنا فقال : «يا أمّة محمّد ، لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار» ، ثم قال : «بهذا أمرتكم؟ أوليس عن هذا نهيتكم؟ أوليس إنّما هلك من كان قبلكم بهذا»؟ ثم قال : «ذروا المراء لقلّة خيره ، ذروا المراء فإن نفعه قليل ، ويهيج العداوة بين الإخوان ، ذروا المراء ، فإنّ المراء لا تؤمن فتنته ، ذروا المراء ، فإنّ المراء يورث الشكّ ، ويحبط العمل ، ذروا المراء فإنّ المؤمن لا يماري ، ذروا المراء فإنّ المماري قد تمت خسارته ، ذروا المراء فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا ، ذروا المراء [١] فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنّة ، في وسطها ، ورياضها ، وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ، ذروا المراء ، فإن أول ما نهاني ربّي عنه بعد عبادة الأوثان ، وشرب الخمر المراء ، ذروا المراء ، فإنّ الشيطان يئس أن يعبد [٢] ، ولكنه رضي منكم بالتحريش ـ وهو المراء في الدين ـ ذروا المراء ، فإنّ بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة ، وإنّ أمّتي ستفرق [٣] على ثلاث وسبعين [فرقة][٤] كلهم على الضلالة إلّا السّواد الأعظم» ، قالوا : يا رسول الله ، من السواد الأعظم؟ قال : «من كان على ما أنا عليه وأصحابي ، من لم يمار [٥] في دين الله ، ولم يكفّر أحدا من أهل التوحيد بذنب»

ثم قال : «إنّ الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء» قالوا : يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال : «الّذين يصلحون ما فسد الناس ، ولا يمارون في دين الله ، ولا يكفّرون أحدا من أهل التوحيد بالذنب» [٦٨٩٧].

أخبرنا أبوا [٦] الحسن : علي بن أحمد الفقيه ، وعلي بن الحسن ، قالا : نا [٧] ـ وأبو النجم بدر بن عبد الله [أنا ـ أبو بكر الخطيب [٨] قال : قرأت على الأزهري ، عن عبيد الله بن عثمان بن يحيى ، أنا الحسن بن يوسف الصيرفي ،][٩] أنا أبو بكر أحمد بن [محمد بن][١٠]

[١] بعدها أضيف في المطبوعة بين معكوفتين :

فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ، ذروا المراء.

[٢] المطبوعة : يعبدوه.

[٣] المطبوعة : ستفترق.

[٤] زيادة عن المطبوعة ، واللفظة فيها أيضا مستدركة بين معكوفتين.

[٥] بالأصل : يماري.

[٦] بالأصل : «أبو» خطأ والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

[٧] بالأصل : أنا.

[٨] تاريخ بغداد ١٠ / ١٩٦.

[٩] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف قياسا إلى سند مماثل ، وتاريخ بغداد.

[١٠] الزيادة عن تاريخ بغداد.