تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٤٢ - ٣٦٥٩ ـ عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الاعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الفقيه ، يعرف بابن أبي درامة
يحيى بن معين يقول : قال أبو مسهر :
| أفّ لدنيا ليست تواتيني | إلّا بنقضي لها عرى ديني | |
| عيني لحيني [١] تدير مقلتها | تريد [٢] ما ساءها لترديني [٣] |
أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد الله السّنجي المؤذّن ، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن أحمد المديني المؤذن ـ بنيسابور ـ نبأ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمّد بن يحيى ، أخبرني أبو بكر محمّد بن داود بن سليمان ، حدّثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي قال : سمعت وريزة [٤] بن محمّد الغسّاني يقول : سمعت أبا مسعود خالد بن هشام [٥] يقول : سمعت أبا مسهر ينشد هذين البيتين :
| لا خير في خير ترى الشرّ دونه | ولا نائل تعطاه بعد التّردّد | |
| ولا مرحبا بالشيء ـ يبعد نفعه | ولا لذة إدراكها بالتّشدّد |
المعروف : أبو مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النقور ، وأبو القاسم بن البسري ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، قال : سمعت أحمد بن نصر بن بجير يقول : سمعت أبا محمّد علي بن عثمان بن نفيل قال :
قلت لأبي مسهر : كتب إليّ الحسن بن علي بن عيّاش يقرئك السّلام ، فأنشدني أبو مسهر :
| فلا بعدي يغيّر حال ودي | عن العهد القديم ، ولا اقترابي | |
| ولا عند الرّخاء بطرت يوما | ولا في فاقتي دنست ثيابي | |
| كماء المزن بالعسل المصفّا | أكون وتارة سلعا بصاب [٦] |
[١] عن المختصر ١٤ / ١٥١.
[٢] عن المختصر وبالأصل : تدير.
[٣] بعدها في المطبوعة :
وفي رواية زاهر : نا العباس ، نا أبو مسهر ، وأسقط «يحيى منه» ولا بد منه.
[٤] بالأصل : وزيره بتقديم الزاي ، خطأ ، والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير ٤ / ١٤٧١ وضبطت بالقلم في المطبوعة بفتح الواو وكسر الراء. خطأ.
[٥] كذا بالأصل ، وفي المطبوعة : «هشام بن خالد» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن المعروف : هاشم بن خالد بن أبي جميل.
[٦] السلع : شجر مرّ ، والصاب : عصارة شجر مرّ (راجع اللسان في مادتي : سلع وصوب).