تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١١٧ - ٣٥٧٣ ـ عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فاد بن مخزوم بن صاهلة ابن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان أبو عبد الرحمن الهذلي

وهذه اللفظة في آخره غريبة بهذا الإسناد ، وإنّما تحفظ من وجه آخر.

ورواه عمرو بن هرم [١] الأزدي ، عن ربعي.

أخبرناه أبو بكر محمّد بن الفضل بن علي الخاني المقرئ ـ بأصبهان ـ أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمّد الباطرقاني ، نا أبو محمّد عبد الله بن عمر بن الهيثم بن محمّد بن عمر بن معدان ـ إملاء ـ نا محمّد بن سهل ، نا أبو مسعود ، أنا محمّد بن عبيد ، نا سالم المرادي ، عن عمرو [٢] بن هرم ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال :

قال رسول الله ٦ : «إنّي لا أدري ما قدر بقائي فيكم ، فاقتدوا باللّذين من بعدي : أبي بكر ، وعمر ، واهتدوا بهدي عمّار ، وعهد ابن أم عبد» [٦٧٩٢].

ورواه غير أبي [٣] مسعود عن محمّد بن عبيد فقرن بربعي : أبا عبد الله المدائني :

أخبرناه أبو البركات عبد الله بن محمّد بن الفضل ، وأم المؤيد المعروفة بجمعة بنت أبي حرب محمّد بن أبي القاسم الفضل بن حرب ، قالا : أنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني ، أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العبّاس الأصمّ ، نا العبّاس بن محمّد ، نا محمّد بن عبيد ، نا سالم الأنعمي ، عن عمرو بن هرم الأزدي ، عن أبي عبد الله ، وربعي بن حراش ، عن حذيفة قال :

بينا نحن عند رسول الله ٦ إذ قال : «إنّي لست أدري ما بقائي فيكم ـ وقال أحمد [٤] : ما قدر بقائي فيكم ـ فاقتدوا باللّذين من بعدي» ـ يشير إلى أبي بكر وعمر ـ «واهدوا هدي [٥] عمّار ، وعهد ابن أم عبد» [٦٧٩٣].

وكذلك رواه أخوه يعلى بن عبيد عن سالم :

أخبرناه أبو منصور بن خيرون ، قال : أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، قال : حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب [٦].

ح [٧] وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، وأبو طاهر

[١] بالأصل : «هرم عن الأزدي» حذفنا «عن» لأنها مقحمة ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٣٥٨.

[٢] بالأصل هنا : «عمر».

[٣] بالأصل هنا : ابن.

[٤] يعني أحمد بن حنبل ، والحديث في المسند ٩ / ١٠٥ رقم ٢٣٤٤٦ من هذه الطريق.

[٥] غير واضحة قراءتها بالأصل والمثبت عن المسند ، وفي المطبوعة : بهدي.

[٦] تاريخ بغداد ١٤ / ٣٦٦ ضمن أخبار أبي عبد الله المدائني.

[٧] «ح» حرف التحويل سقط من الأصل ، وهو ضروري ، أضيف عن المطبوعة.