إذا فات من المكلّف بسبب المشاركة في مجالس العزاء بعض الواجبات، كأن فاتته صلاة الصبح مثلًا، فهل ينبغي له حضور هذه المجالس مرة أخرى، أو أنّ عدم مشاركته تؤدي إلى البعد عن أهل البيت :؟

ج:

من البديهي أنّ الصلاة الواجبة مقدمة على فضل المشاركة في مجالس عزاء أهل البيت :، و لا يجوز ترك الصلاة و تفويتها بعذر المشاركة في المأتم الحسيني ٧، و لكن المشاركة في مراسم العزاء بنحو لا تزاحم الصلاة ممكنة و هي من المستحبات المؤكدة.

س ٣٦٠:

تُقرأ في بعض الهيئات الدينية مآتم لا تستند إلى" مقتل" معتبر، و لم تُسمع من عالم أو مرجع، و عند ما يُسأل قارئو هذه المآتم عن مصدرها يجيبون:" هكذا أفهمنا أهل البيت" أو" هكذا أرشدونا"، و أنّ واقعة كربلاء ليست في المقاتل فقط و ليس مصدرها قول العلماء فقط، بل أحياناً قد تتضح الأمور للقارئ و الخطيب الحسيني عن طريق الإلهام أو المكاشفة مثلًا، و سؤالي هو: إنّ نقل الوقائع عن هذا الطريق هل هو صحيح؟ و إذا لم يكن صحيحاً، فما هو تكليف المستمعين؟

ج:

نقل المطالب بالصورة المذكورة، من دون أن تكون مستندة إلى رواية و لا مثبتة في التأريخ، ليس له صفة شرعية، إلّا أن يكون نقلها بعنوان بيان الحال بحسب استنتاج المتكلم، و لم تكن مما علم كذبه و خلافه، و تكليف المستمعين هو النهي عن المنكر، فيما لو تحقق لديهم موضوعه مع شرائطه.

س ٣٦١:

يرتفع من مبني الحسينية و من عدة مكبرات للصوت صوت قراءة القرآن و المجالس الحسينية بصورة عالية جداً، بحيث يُسمع حتى من خارج المدينة، و يؤدي إلى سلب راحة الجيران؛ بينما يصرّ مسئولو الحسينية و الخطباء على هذا العمل، فما هو حكم ذلك؟

ج:

إقامة مراسم العزاء و الشعائر الدينية في أوقاتها المناسبة من أفضل الأعمال و من المستحبات المؤكدة و لكن يجب على مقيمي المراسم و أصحاب مجالس العزاء الاجتناب عن إيذاء و مزاحمة الجيران بحسب المقدور، و لو بخفض صوت المكبرات و تغيير اتجاهها إلى داخل الحسينية.

س ٣٦٢:

ما هو رأيكم بالنسبة لاستمرار مسيرة مواكب العزاء في ليالي شهر محرّم إلى منتصف الليل، و يُستخدم فيها الطبل و المزمار؟