لا مانع من دخول المراكز التعليمية للتعليم و التعلّم، و لكن يجب على النساء و البنات حفظ الحجاب، و على الرجال الامتناع عن النظر إلى ما لا يجوز لهم النظر إليه، و عن الاختلاط الموجب لخوف الفتنة و الفساد.

س ٢٤٤:

هل يجوز للمرأة أن تتعلّم السياقة بمعونة رجل أجنبي في مكان مخصّص لتعليم السياقة، علماً بأنّ المرأة محافظة على حجابها و عفافها الشرعي؟

ج:

لا مانع من تعلّمها السياقة بمعونة و إرشادات رجل أجنبي إذا كان مع المواظبة على الحجاب و العفاف، و مع الأمن عن المفاسد، و لكن مع ذلك الأَولى أن يكون معها أحد من محارمها، بل الأَولى أن يكون تعلّمها بواسطة امرأة أو أحد محارمها مكان الرجل الأجنبي.

س ٢٤٥:

يلتقي الشباب الطلبة في المدارس و الجامعات مع الفتيات، و بحكم الزمالة و الدراسة يتحدثون معهن في مسائل الدرس و غيرها، و ربما تَحْدُث بعض المفاكهة و الضحك بينهم و لكن بدون ريبة و تلذّذ، فهل يجوز ذلك؟

ج:

لو كان مع مراعاة الحجاب، و بلا قصد الريبة، و مأموناً عن المفاسد، فلا بأس به و إلّا فلا يجوز.

س ٢٤٦:

أي التخصّصات العلمية أصلح للإسلام و المسلمين هذه الأيام؟

ج:

كل التخصّصات العلمية المفيدة و التي يحتاجها المسلمون، مما ينبغي أن يهتم بها العلماء و الأساتذة و الطلبة الجامعيون ليستغنوا بذلك عن الأجانب، لا سيما عن المُعادين للإسلام و المسلمين.

س ٢٤٧:

ما هو حكم الاطّلاع على كتب الضلال و كتب الديانات الأخرى، لغرض التعرّف على دينهم و عقائدهم للمعرفة و زيادة الاطّلاع؟

ج:

في جواز ذلك لمجرد التعرّف و زيادة الاطّلاع إشكال، نعم يجوز ذلك لمَن يقدر على معرفة و تشخيص ما فيها من الضلال لغرض إبطاله و الرد عليه، إذا كان من أهله و يطمئن من نفسه بعدم انحرافه عن الحق.

س ٢٤٨:

ما هو حكم إدخال الأولاد في المدارس التي تُدرَّس فيها بعض العقائد الفاسدة، مع افتراض عدم تأثّرهم بها؟

ج:

إذا لم يكن فيه خوف على عقائدهم الدينية، و لا ترويج الباطل، و أمكنهم التجنّب عن دراسة المطالب الباطلة الفاسدة المضلّة، فلا مانع منه.

س ٢٤٩:

طالب جامعي يدرس منذ أربع سنوات في كلية الطب، و لديه رغبة شديدة في دراسة العلوم الدينية، فهل يجب عليه‌