الرقص عموماً إذا كان بكيفية تثير الشهوة، أو يستلزم فعلَ محرّم أو ترتّب مفسدة، فهو حرام، و حينئذ إذا كان ترك ذلك المجلس اعتراضاً على العمل الحرام مصداقاً للنهي عن المنكر فهو واجب.

س ٨٢:

ما هو حكم الرقص المحلّي للرجل مع الرجل و للمرأة مع المرأة، أو الرجل بين النساء أو المرأة بين الرجال؟

ج:

إذا كان بكيفية مثيرة للشهوة، أو استلزام فعل محرّم أو ترتّب مفسدة، أو كان من المرأة بين الرجال الأجانب، فهو حرام مطلقاً.

س ٨٣:

ما هو حكم رقص الرجال بشكل جماعات؟ و ما هو حكم مشاهدة رقص الصغيرات في البرامج التلفزيونية و غيرها؟

ج:

إذا كان الرقص بكيفية موجبة لإثارة الشهوة أو مستلزماً لفعل محرّم، فهو حرام، و أما النظر إليه، فإن لم يستلزم تأييد العاصي و تجرّيه، و لم تترتّب مفسدة عليه، فلا مانع منه.

س ٨٤:

ما هو حكم رقص المرأة للمرأة، و الرجل للرجل؟ و لو كان ذهابه إلى الأعراس احتراماً للأعراف الاجتماعية، فهل هناك إشكال شرعاً لجهة احتمال حصول الرقص؟

ج:

عموماً إذا كان الرقص بكيفية يؤدي إلى إثارة الشهوة أو يستلزم فعل محرّم أو ترتّب مفسدة، فهو حرام، و لكن لا مانع من أصل المشاركة في الأعراس التي يُحتمل حصول الرقص فيها، ما لم تكن تأييداً لفاعل الحرام و لا موجبة للابتلاء بالحرام.

س ٨٥:

هل رقص المرأة لزوجها أو الرجل لزوجته حرام؟

ج:

إذا كان رقص الزوجة لزوجها أو العكس من دون ارتكاب محرّم، فلا بأس فيه.

س ٨٦:

هل يجوز الرقص من الآباء و الأمهات في حفل زفاف أبنائهم؟

ج:

إذا كان من الرقص الحرام فهو حرام، و لو كان من الآباء أو الأمهات في حفل زفاف أولادهم.

س ٨٧:

امرأة متزوجة ترقص في الأعراس أمام الأجانب من دون اطلاع و إذن زوجها، و قد تكرّر منها هذا العمل عدة مرات، و لا يؤثر فيها الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من زوجها، فما هو التكليف؟

ج:

رقص المرأة أمام الأجانب حرام مطلقاً، و خروجها من المنزل من دون إذن زوجها حرام أيضاً في نفسه، و موجب للنشوز و حرمانها من استحقاق النفقة.

س ٨٨:

ما هو حكم رقص النساء أمام الرجال في مجالس الأعراس القروية، و التي تُستعمل فيها الآلات الموسيقية؟ و ما هو التكليف تجاهه؟

ج:

رقص النساء أمام الأجانب، و كذلك كل رقص يؤدي إلى المفسدة و إثارة الشهوة، حرام، و استعمال آلات الموسيقى و‌