وروى الامام أحمد وأبو داود والنسائي عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلي حتى يبرأ، وعن الصبي حتى يكبر ". السابع: في كيفية إقامته صلى الله عليه وسلم الحد على الضعيف: روى أحمد بن منيع والنسائي وابن ماجه عن أبي أمامة عن سهل بن حنيف عن سعيد بن سعد بن عبادة الانصاري قال: كان بين أبياتنا رجل محدج ضعيف سقيم يجذم، فلم يرع أهل الدار إلا وهو على أمة من إمائهم يخبث بها، فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ذلك الرويجل مسلما، فقال صلى الله عليه وسلم: " خذوا له عثكالا فيه مائة شمروخ فاضربوه به "، ففعلوا [١]. الثامن: في إشارته صلى الله عليه وسلم لمن أتى ما يوجب الحد بالرجوع عن الاقرار والانكار: روى الامام أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي عن أبي أمية المخزومي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلص فاعترف اعترافا، ولم يوجد معه متاع، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أخالك سرقت " قال: بلى، فأعاد عليه مرتين أو ثلاثا، فأمر به فقطع وجئ به فقال: " استغفر الله " وتب إليه، فقال: استغفر الله وأتوب إليه فقال " اللهم تب عليه " ثلاثا [٢]. وروى البزار عن أبي هريرة ومسدد مرسلا بسند صحيح وأبو داود في المراسيل ورواه البزار والدارقطني والبيهقي مرفوعا عن محمد بن عبد الرحمن بن توبان عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسارق سرق شملة فقال: سرقت، ما نخالك سرقت فقال: بلى، يا رسول الله، قال اذهبوا به، فاقطعوا يده ثم احسموه ثم ائتوني به فذهبوا به فقطعوه، ثم حسموه ثم أتوه به فقال: تب إلى الله تعالى فقال قد تبت إلى الله قال: اللهم تب عليه [٣]. التاسع: في عدم إقامته حدا على من اعترف به ولم يذكر ما سبب الحد: روي عن ابن أبي شيبة برجال ثقات عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله تعالى عنه - قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال له رجل: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقم علي الحد، وأقيمت الصلاة، ثم خرج، فتبعه الرجل وتبعته فقال: يا رسول الله، أقم علي حدي، فإني

[١] أخرجه أحمد ٥ / ٢٢٢ وابن ماجه ٢ / ٨٥٩ (٢٥٧٤).
[٢] أخرجه أحمد ٥ / ٢٩٣ وأبو داود (٤٣٨٠) والنسائي ٨ / ٦٧ وابن ماجه (٢٥٩٧) والدارمي ٢ / ١٧٣ والدولابي ١ / ١٤ والبخاري في التاريخ ٩ / ٣ والطحاوي في المعاني ٤ / ٣٢٣ وانظر نصب الراية ٤ / ٧٦.
[٣] أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٨٣) والدارقطني ٣ / ١٠٢ وانظر نصب الراية ٣ / ٣٧١ والدولابي في الكنى ١ / ١٤. (*)