على موسى كانت من سدر الجنة، كان طول اللوح اثني عشر ذراعا [١]. وروى أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله (واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الارض تخافون أن يتخطفكم الناس) (الانفال / ٢٦) قيل يا رسول الله، ومن الناس ؟ قال: أهل فارس [٢]. وروى مسلم وغيره عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) (الانفال / ٦٠) ألا وإن القوة الرمي [٣]. وروى أبو الشيخ من طريق أبي المهدي عن أبيه عمن حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم والطبراني من حديث يزيد بن عبد الله بن غريب عن أبيه عن جده مرفوعا في قوله (وآخرين من دونهم لا تعلمونهم) (الانفال / ٦٠) قال: هم الجن [٤]. وروى ابن جرير عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السائحون: الصائمون " [٥]. وروى مسلم عن صهيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) (يونس / ٢٦) الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى ربهم [٦]. وروى ابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) (يونس / ٢٦) الحسنى شهادة أن لا إله إلا الله، الحسنى: الجنة، وزيادة: النظر إلى الله [٧]. وروى أبو الشيخ وغيره عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (قل بفضل الله وبرحمته) (يونس / ٥٨) قال: القرآن، وبرحمته: أن جعلكم من أهله [٨]. وروى ابن مردويه عن جابر بن عبد الله بن وثاب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (يمحو الله ما يشاء ويثبت) (الرعد / ٣٩) قال: يمحو من الرزق ويزيد فيه، ويمحو من الاجل ويزيد فيه [٩].

[١] الدر المنثور ٣ / ١٢٠ والاتقان (٤ / ٢٢٤).
[٢] السيوطي في الدر ٣ / ١٧٧ وانظر كنز العمال (٣٤١٣٨).
[٣] أخرجه مسلم ٣ / ١٥٢٢ (١٦٧ / ١٩١٧).
[٤] ابن حجر في المطالب (٣٦٣٠) الاتقان ٤ / ٢٢٦ وابن الجوزي في زاد المسير ٣ / ٣٧٥ والسيوطي في الدر ٣ / ١٩٨.
[٥] أخرجه الطبراني ١١ / ٣٨ والسيوطي في الدر ٣ / ٢٨١ وابن كثير ٤ / ١٥٧ وانظر الكنز (٢٩٠٤) والمجمع ٧ / ٣٤.
[٦] أخرجه مسلم ١ / ١٦٣ (٢٩٧، ٢٩٨ / ١٨١).
[٧] أخرجه الطبراني في التفسير ١١ / ٧٥ وأبو نعيم في الحلية ٥ / ٢٠٤ وابن كثير في التفسير ٤ / ١٩٩، ٤٣٩ وانظر الدر المنثور ٣ / ٣٠٥.
[٨] انظر المجمع ١٠ / ٤٠٧ وانظر الاتقان (٤ / ٢٢٧).
[٩] انظر الدر المنثور ٤ / ٦٦ وابن سعد ٣ / ٢ / ١١٤ وابن كثير ٤ / ٣٩١ والاتقان ٤ / ٢٣١. (*)