ذلك الشأن ؟ قال: " يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين " [١]. روى الشيخان عن أبي موسى الاشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما " [٢]. وروى الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن في الجنة شجرة يسير في ظلها الراكب مائة عام، لا يقطعها، اقرأوا إن شئتم (وظل ممدود) [٣] (الواقعة / ٣٠). وروى الترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (وفرش مرفوعة) (الواقعة / ٣٤) قال: ارتفاعها كما بين السماء ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام [٤]. وروى ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عربا ": كلامهن عربي [٥]. وروى الترمذي وحسنه وابن ماجه وابن جرير عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله (ولا يعصينك في معروف) (الممتحنة / ١٢) قال: النوح [٦]. وروى الامام أحمد والترمذي عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك [٧]. وروى الامام أحمد والترمذي وحسنه والنسائي عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله (أهل التقوى وأهل المغفرة) (المدثر / ٥٦) فقال: قال ربكم: " أنا أهل أن أتقى فلا تجعل معي إلها غيري فمن اتقى أن يجعل معي إلها غيري كان أهلا أن أغفر له " [٨]. وروى الامام أحمد والترمذي والحاكم وصححاه والنسائي عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن

[١] انظر المصدار السابقة.
[٢] أخرجه البخاري ٦ / ١٨١، ١٨٢ ومسلم في كتاب الايمان (٢٩٦) وابن ماجه (١٨٦) وابن أبي عاصم ١ / ٢٧٢ والدولابي ٢ / ٧٠ وانظر الدر المنثور ٦ / ١٤٦ وزاد المسير ٥ / ١٩٩، ٨ / ١٢٠ وابن كثير ٤ / ١١٥.
[٣] أخرجه الدارمي ٢ / ٣٣٨ وأحمد ٢ / ٤٠٤، ٤٣٨ وعبد الرزاق (٢٠٨٧٦) والحميدي (١١٣٨).
[٤] أخرجه أحمد ٣ / ٧٥ والترمذي ٤ / ٦٧٩ (٢٥٤٠) وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ص ٦٥٣ (٢٦٢٨).
[٥] انظر الاتقان (٤ / ٢٤٨).
[٦] أخرجه ابن ماجه (١٥٧٩) وأحمد ٦ / ٣٢٠ وابن حجر في المطالب ٣٧٧٥ وانظر المجمع ٧٠ / ١٢٣ في قوله تعالى في سورة المدثر " سأرهق صعودا ".
[٧] أخرجه الترمذي (٥ / ٤٠٠) وانظر الاتقان ٤ / ٢٥١.
[٨] أخرجه أحمد ٣ / ٤٢ والدارمي ٢ / ٣٠٣ والبغوي في التفسير ٧ / ١٨١ وابن الجوزي في زاد المسير ٨ / ٤١٤ والخطيب في التاريخ ٥ / ٥٢ والسيوطي في الدر ٦ / ٢٨٧ وابن كثير ٨ / ٢٩٩. (*)