والكفارات: المكث في المساجد بعد الصلوات، والمشي على الاقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء على المكاره، قال: صدقت يا محمد، ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه، وقال: يا محمد، إذا صليت، فقل: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وتتوب علي، وإذا أردت بعبادك فتنة، فأقبضني إليك غير مفتون، قال: والدرجات: إفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام [١]. الخامس: روى الامام أحمد والطبراني عن أبي واقد الليثي - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله - عز وجل قال: " إن أنزلنا المال لاقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لاحب أن يكون له ثان، ولو كان له واديان لاحب أن يكون إليهما ثالث، ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب " [٢]. السادس: روى الطبراني عن أبي مالك الاشعري - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله تعالى: من انتدب خارجا في سبيلي غازيا ابتغاء وجهي، وتصديق وعدي، وإيمانا برسلي، فهو ضامن على الله - عز وجل - إما أن يتوفاه في الجيش بأي حتف شاء، فيدخله الجنة، وإما يسبح في ضمان الله - عز وجل - وإن طالت غيبته حتى يرده إلى أهله مع ما نال من أجر وغنيمة " [٣]. السابع: روى البخاري عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه، وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله الذي يمشي بها، وإن سألني لاعطينه وإن استعاذني لاعيذنه ". الثامن: روى أيضا عن أنس - رضي الله تعالى عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه - عز وجل - قال: " إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة "

[١]. [١] أخرجه أحمد ١ / ٣٦٨ و ٣٧٥، ٤ / ٦٦ وابن أبي عاصم ١ / ٢٠٤ والطبري ٧ / ١٦٢ والترمذي (٣٢٣٤) والطبراني في الكبير ٨ / ٣٤٩ والسيوطي في الدر ٥ / ٣١٩ وابن كثير ٧ / ٤٢٥ وانظر الكنز (٤٤٣١) والمجروحين لابن حبان ٣ / ١٣٥.
[٢] أخرجه أحمد ٥ / ٢١٩، ٣ / ٢٤٧ والطبراني في الكبير ٥ / ٢٠٨ وفي الصغير ٥ / ٢٠٨ وفي الصغير ١ / ١٣٩ وانظر المجمع ١٠ / ٢٤٣.
[٣] تقدم وانظر الحلية ٥ / ١٩٠. [١] تقدم. (*)