حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع)
(١)
الجزء الأول
١ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
١ ص
(٣)
المنهج الأوّل
٧ ص
(٤)
الباب الأوّل في شأن رسول اللّه
٩ ص
(٥)
الباب الثاني في مولده الشريف
٢١ ص
(٦)
الباب الثالث توحيده اللّه تعالى عند ولادته و تيقّظه للايمان باللّه سبحانه و تعالى في صغره
٣١ ص
(٧)
الباب الرابع في معرفة أهل الكتاب له في وقت ولادته انه
٣٥ ص
(٨)
الباب الخامس في معرفة أهل الكتاب له بالنعت له في كتبهم و ما ظهر لهم من دلائل النبوة
٤١ ص
(٩)
الباب السادس في دفاع اللّه سبحانه و تعالى عنه الكفّار من أهل الكتاب قبل البعثة لمّا علموا بنعته
٥٩ ص
(١٠)
الباب السابع في بعثته
٦٥ ص
(١١)
الباب الثامن في ثقل الوحي و ما كان يأخذ رسول اللّه
٧٧ ص
(١٢)
الباب التاسع كيفيّة تبليغه
٧٩ ص
(١٣)
الباب العاشر في إظهاره
٨١ ص
(١٤)
الباب الحادي عشر في نزول الشعب و حماية أبي طالب و ما يدلّ على إيمانه من طريق العامّة
٩٥ ص
(١٥)
الباب الثاني عشر في أذى المشركين له
١٠٧ ص
(١٦)
الباب الثالث عشر في قوله تعالى
١٢١ ص
(١٧)
الباب الرابع عشر فيما عمله
١٢٩ ص
(١٨)
الباب الخامس عشر في الهجرة إلى المدينة
١٣٣ ص
(١٩)
الباب السادس عشر و هو من الباب السابق
١٥٥ ص
(٢٠)
الباب السابع عشر في صفته
١٦٣ ص
(٢١)
الباب الثامن عشر صفته في الانجيل
١٦٧ ص
(٢٢)
الباب التاسع عشر في صفته
١٧١ ص
(٢٣)
الباب العشرون في مجلسه في العلم و تسويته بين أصحابه في اللحظات و غير ذلك و تقديم السابق
١٧٩ ص
(٢٤)
الباب الحادي و العشرون في تواضعه لأهل بيته علي و فاطمة و الحسن و الحسين
١٨٣ ص
(٢٥)
الباب الثاني و العشرون في تواضعه
١٩٧ ص
(٢٦)
الباب الثالث و العشرون في زهده
٢٠٧ ص
(٢٧)
الباب الرابع و العشرون في زهده في المطعم و الملبس
٢١٧ ص
(٢٨)
الباب الخامس و العشرون و هو من الباب الأوّل
٢٢٩ ص
(٢٩)
الباب السادس و العشرون في عيشه
٢٣٥ ص
(٣٠)
الباب السابع و العشرون في اجتهاده
٢٤٣ ص
(٣١)
الباب الثامن و العشرون اجتهاده في العبادة من طريق المخالفين
٢٥١ ص
(٣٢)
الباب التاسع و العشرون في كيفية صلاته
٢٥٣ ص
(٣٣)
الباب الثلاثون كيفيّة صلاته
٢٥٧ ص
(٣٤)
الباب الحادي و الثلاثون في خشوعه و خوفه
٢٦٣ ص
(٣٥)
الباب الثاني و الثلاثون في استغفاره و توبته
٢٦٩ ص
(٣٦)
الباب الثالث و الثلاثون في ما يقوله
٢٧٣ ص
(٣٧)
الباب الرابع و الثلاثون في ما يقوله إذا ورد ما يسرّه، و ما يغمّه، و عند دخوله المسجد، و خروجه، و إذا أصبح، و عند النوم، و عند الانتباه، و عند رؤية هلال شهر رمضان، و عند إفطاره، و عند الأكل، و إذا أكل عند أحد، و عند شرب الماء، و عند الفاكهة الجديدة، و عند ركوب الدابّة
٢٧٧ ص
(٣٨)
الباب الخامس و الثلاثون في صيامه
٢٨٥ ص
(٣٩)
الباب السادس و الثلاثون في جوده
٢٨٧ ص
(٤٠)
الباب السابع و الثلاثون جوده من طريق المخالفين
٢٩٥ ص
(٤١)
الباب الثامن و الثلاثون انّه
٢٩٩ ص
(٤٢)
الباب التاسع و الثلاثون في عفوه
٣٠٣ ص
(٤٣)
الباب الأربعون عفوه
٣٠٧ ص
(٤٤)
الباب الحادي و الأربعون في حسن خلقه و ضحكه من طريق الخاصّة و العامّة
٣١١ ص
(٤٥)
الباب الثاني و الأربعون في تعظيم الناس له
٣١٥ ص
(٤٦)
الباب الثالث و الأربعون في حيائه و كفّه عن المجازاة من طريق الخاصّة و العامّة
٣٢١ ص
(٤٧)
الباب الرابع و الأربعون في نصيحته و شفقته من طريق الخاصّة و العامّة
٣٢٥ ص
(٤٨)
الباب الخامس و الأربعون في أنّه كان يعمل بيده
٣٢٩ ص
(٤٩)
الباب السادس و الأربعون في جلوسه
٣٣٣ ص
(٥٠)
الباب السابع و الأربعون في سجداته
٣٣٥ ص
(٥١)
الباب الثامن و الأربعون في صبره
٣٣٩ ص
(٥٢)
الباب التاسع و الأربعون في صبره
٣٤٥ ص
(٥٣)
الباب الخمسون في استعماله الطيب
٣٥٣ ص
(٥٤)
الباب الحادي و الخمسون في استعماله الخضاب
٣٥٧ ص
(٥٥)
الباب الثاني و الخمسون في استعماله الكحل
٣٦١ ص
(٥٦)
الباب الثالث و الخمسون في استعماله السدر و النورة
٣٦٣ ص
(٥٧)
الباب الرابع و الخمسون في استعماله السواك و الخلال
٣٦٥ ص
(٥٨)
الباب الخامس و الخمسون في استعماله الحجامة
٣٦٩ ص
(٥٩)
الباب السادس و الخمسون في المفردات
٣٧٣ ص
(٦٠)
الباب السابع و الخمسون في أنّه
٣٨٧ ص
(٦١)
الباب الثامن و الخمسون في حبّه النساء و أكله اللحم و العسل و استعماله و الطيب
٣٨٩ ص
(٦٢)
الباب التاسع و الخمسون أنّه
٣٩٣ ص
(٦٣)
الباب الستّون في أكله
٣٩٥ ص
(٦٤)
الباب الحادي و الستون في أكله
٣٩٧ ص
(٦٥)
الباب الثاني و الستّون فيما أكله رسول اللّه
٤٠١ ص
(٦٦)
الباب الثالث و الستّون في أنّه كان يعجبه القرع
٤٠٥ ص
(٦٧)
الباب الرابع و الستّون كان
٤٠٧ ص
(٦٨)
الباب الخامس و الستّون في أكله الخلّ و الزيت
٤٠٩ ص
(٦٩)
الباب السادس و الستّون في اجتنابه
٤١١ ص
(٧٠)
الباب السابع و الستّون في المفردات
٤١٣ ص
(٧١)
الباب الثامن و الستّون في قلانسه
٤١٥ ص
(٧٢)
الباب التاسع و الستّون في خواتيمه و حلية سيفه و درعه
٤١٧ ص
(٧٣)
الباب السبعون في المعراج بالإسناد الحسن و الصحيح من طريق الخاصّة و العامّة و هو من أكرم الكرامات
٤٢١ ص
(٧٤)
فهرس الموضوعات
٤٣٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص

حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٧٧ - الباب السادس و الخمسون في المفردات

اللّه من خليط خيرا، فإنّك لم تكن تردّ ربحا، و لا تمسك ضرسا [١].

٩- و عنه، عن أحمد بن محمّد العاصمي‌ [٢]، عن محمّد بن أحمد النهدي‌ [٣]، عن محمّد بن علي‌ [٤]، عن شريف بن سابق‌ [٥]، عن الفضل بن أبي قرة [٦]، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: أتت الموالي أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقالوا: نشكوا إليك هؤلاء العرب، إنّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) كان يعطينا معها العطايا بالسويّة، و زوّج سلمان، و بلال، و صهيبا [٧]، و أبوا علينا هؤلاء، و قالوا: لا نفعل، فذهب إليهم أمير المؤمنين (عليه السلام)، فكلّمهم فيهم، فصاح الأعاريب: أبينا ذلك يا أبا الحسن، أبينا ذلك، فخرج، و هو مغضب يجرّ رداءه، و هو يقول: يا معشر الموالي إنّ هؤلاء قد صيّروكم بمنزلة اليهود و النصارى، يتزوّجون إليكم، و لا يزوّجونكم، و لا يعطونكم مثل ما يأخذون، فاتّجروا بارك اللّه، فإنّي سمعت رسول اللّه صلى‌


- أنا عليه، و لعلّ قوله (صلى اللّه عليه و آله): «فإنّك لم تكن تردّ» رمز إلى دعوته إلى الاسلام، أي أنت لم تكن تردّ ربحا فكيف صرت رادّا إيّاه بالتخلف عمّا أنا عليه، فإنّ اختيار ما أنا عليه تجارة لن تبور و فيه ربح عظيم، و قوله (صلى اللّه عليه و آله): «و لا تمسك ضرسا» تلويح إلى السخاء أي إنّك لم تكن تبخل في اختيار ما هو خير لك فكيف صرت بخيلا على اختيار ما أنا عليه.

[١] الكافي ج ٥/ ٣٠٨ ح ٢٠، عنه البحار: ٢٢/ ٢٩٣ ح ٣.

[٢] أحمد بن محمد العاصمي: بن عاصم أبو عبد اللّه الكوفي سكن بغداد و روى من شيوخ الكوفيين و روى عنه جمع من المشايخ منهم: ابن الجنيد، و ابن داود، و الكليني.

[٣] محمد بن أحمد النهدي: بن خاقان أبو جعفر القلانسي المعروف بحمدان الكوفي، له كتب روى عنه محمد بن يحيى العطار القمي.

[٤] محمد بن علي: أبو سمينة الصيرفي الكوفي. ضعّفه النجاشي و ابن الغضائري و الفضل بن شاذان.

[٥] شريف: بن سابق التفليسي أبو محمد أصله كوفي انتقل إلى تفليس و صاحب الفضل بن أبي قرّة السمندي، له كتاب روى عنه أحمد بن محمد البرقي بواسطة أبيه.

[٦] الفضل بن أبي قرة: التميمي أبو محمد السمندي الأذربيجاني أصله كوفي ثم انتقل إلى تفليس من بلاد الأرامنة، روى عن الصادق (عليه السلام)، و له كتاب يرويه جماعة.

[٧] صهيب: بن سنان بن مالك صحابي، و كان من أرمى العرب سهما شهد المشاهد، و كان يعرف بصهيب الرومي، توفي سنة (٣٨) بالمدينة.